Catégorie : Omnibus

L'expérience de
Dépersonnifier Dieu
Semble contrarier
La plupart des religions
Elles apparaissent souvent
Avec des personnifications
Dans une certaine mesure
Nombreuses très prononcées
Avec un maître central
Sauveur ou chef de culte
À être respecté
Et bien apprécié
Pour ce qu'ils font
Et sont pour tant
Ayant fait l'expérience
Cela de mes propres yeux
Ils peuvent ouvrir des portes
Et déclencher la conscience
Pour découvrir des mondes
Mais plus tôt ou plus tard
On lâche prise et reste debout
Raciné sur ses propres pieds
J'ai donc commencé l'expérience
De la dépersonnification du divin
De me laisser aller moi-même
De voir l'esprit en chacun
En toi, en moi et en tous
Pas facile de lâcher prise
Mais pour ce que je sais
Un grand pas en avant
Dans la liberté spirituelle
Qui fonctionne en effet.

“ॐ मणिपद्मे हूँ Auṃ maṇi padme hūṃ – blues”

Trésors du cœur de l'expérience de la vérité

Toute la joie du monde
est venu en souhaitant le bonheur des autres.
Toute la misère du monde
Est venue en voulant le plaisir pour soi-même.

Relative et ultime,
Ce sont les deux vérités déclarées comme telles.
L'ultime n'est pas à la portée de l'intellect,
En effet, on dit que l'intellect est le relatif.

En examinant la vérité relative, on établit la vérité absolue ;
Au sein de la vérité absolue, voyez comment naît la vérité relative.
Là où les deux vérités sont inséparables, au-delà de l'intellect, se trouve l'état de simplicité ;
Dans la vue libre de toute élaboration, récitez le mantra de six syllabes.

— The way of the Bodhisattva / Bodhicharyavatara, Shantideva (685-763), #8-129 & #9-2
— The heart treasure of the enlightened ones, Patrul Rinpoche (1808-1887), #41
(traduit du tibétain par le groupe de traduction Padmakara)

L'expérience de suivre sa propre voie

Le rugissement d'un lion

Que tout est comme tu es
Que tout est toi
Que tu es
Tu es tout
Tu es comme tout est
Ceci est quelque chose qui est

Que rien n'est comme tu es
Que rien n'est toi
Que tu es
Tu n'es rien
Tu es comme rien n'est
Ceci est quelque chose qui est

Que ceci est comme tu es
Que ceci c'est toi
Que tu es
Tu es ceci
Tu es comme ceci est
Ceci est quelque chose qui est

Que tout ce que tu combats, tu l'es
Cesse donc de te battre et tu es

(En 1973, Ulrico a écrit la version originale de ce poème en allemand.)

“As God Realizes the Moment” – le début de Tonalibus

Un rugissement de lion sur un chemin de cœur

“Vous avez peut-être entendu parler des ‘expériences hors du corps’, pleines de lumières et de visions. Un véritable chemin spirituel demande quelque chose de plus exigeant, ce que l'on pourrait appeler une ‘expérience dans le corps’. Nous devons nous connecter à notre corps, à nos sentiments, dans notre vie actuelle, si nous voulons nous éveiller.”

“La transformation spirituelle est un processus profond qui ne se produit pas par hasard. Nous avons besoin d'une discipline continue, d'un entraînement sincère, afin de nous défaire de nos vieilles habitudes mentales et de trouver et de maintenir une nouvelle perspective. Pour progresser sur le chemin spirituel, nous devons nous engager de manière conséquente.”

“Les grandes traditions spirituelles de toutes les époques offrent de nombreux moyens d'éveil... Il est essentiel de comprendre qu'il existe de nombreux chemins pour gravir le sommet – qu'il n'y a jamais qu'une seule vraie voie... et que chacun d'entre nous doit choisir une pratique qui lui tient à cœur. Il n'est pas nécessaire d'évaluer les pratiques choisies par d'autres. Rappelez-vous que les pratiques elles-mêmes ne sont que des véhicules qui vous permettent de développer la conscience, l'amour bienveillant et la compassion sur le chemin de la liberté.”

“Le Bouddha a dit : ‘Les gens qui ont des opinions ne font que se déranger les uns les autres.'”

“Sri Nisargadatta [a dit] : ‘L'esprit crée l'abîme, le cœur le traverse.’ La plupart des grands chagrins du monde surviennent lorsque la tête est déconnecté du cœur... Le cœur permet les histoires et les idées, les fantasmes et les peurs de la tête sans y croire, sans avoir à les suivre ou à les réaliser. Lorsque nous touchons le fond de l'agitation de la pensée, nous découvrons un silence doux et bienfaisant, une paix inhérente à chacun d'entre nous, une bonté de cœur, une force et une plénitude qui sont notre droit de naissance.”

“Kalu Rinpoché [a dit] : ‘Vous vivez dans l'illusion et l'apparence des choses. Il existe une réalité, mais ceci vous ne connaissez pas. Lorsque vous comprendrez cela, vous verrez que vous n'êtes rien, et qu'étant rien, vous êtes tout. C'est tout.'”

— A Path with Heart, Jack Kornfield, p. 27, 31, 32-33, 50 et 52

Signe de chemin sur un sentier avec cœur

La vie, l'amour et le divin
Ma lignée d'enseignants
Il est possible d'être libre
De tels liens personnalisés
Bien que l'échange soit utile
Ou même nécessaire pour tous
Pour les pas de l'épanouissement
Mais ensuite viennent les mesures
Qui vont devienir plus ou moins
Et contestable ce qui est réel
Juste perçue personnellement
Les souhaits focalisent le passé
Et les réalisations futures aussi
Mais ce qui compte maintenant
C'est la vie, l'amour et le divin
Personnalités, personnages
Les êtres de différentes natures
Les humains prétendent connaitre
Et de bien s'observer soi-même
Chaque jour et chaque instant
Nous apprenons d'autres leçons
De l'un à l'autre, je l'espère
La vie et l'amour, c'est sûr
Et en finalement le divin
Donne-lui des visages
Pour un bout de chemin
Manifeste pour se rapprocher
Et enfin lâcher prise entièrement
Pour la vie, l'amour et le divin.

“Querencia” – le lieu où l'on puise sa force

Un chemin vous aide-t-il et vous libère-t-il ?

Des critères “selon lesquels on peut juger si une voie, une pratique soit utile et libératrice ou non. A l'époque, comme aujourd'hui, il existe de nombreux gourous qui prétendent détenir la véritable voie libératrice, la seule, ou au moins la plus rapide. [Quelqu'un comme un] Bouddha suggère de ne pas croire ce qui est enseigné simplement parce que cela vient d'une tradition ancienne ou parce que la personne qui enseigne semble faire autorité ou parce que son discours semble poignant et convaincant.

“Il faut plutôt procéder comme lorsqu'on teste de l'or : il faut le gratter, le frotter, l'éprouver à l'acide et au feu. Ce qui résiste finalement à toutes ces épreuves peut être considéré comme authentique. Cela signifie que nous devons nous-mêmes examiner sérieusement et minutieusement ce qui est bon pour nous en appliquant ce que nous avons entendu et en vérifiant si c'est sain et si cela nous conduit à la bénédiction et au bien-être. Il s'agit d'une invitation à la responsabilité pour soi-même qui requiert de l'intérêt, du courage, de l'indépendance, de la confiance en soi et une grande honnêteté, en particulier envers soi-même. Bien sûr, cela exige plus de nous que d'écouter quelques enseignements ou d'assister à quelques soirées de méditation. Nous devons vraiment nous engager dans la pratique et l'appliquer de manière cohérente sur une période de temps prolongée. Nous saurons alors par nous-mêmes si elle peut nous mener là où nous voulons aller.”

Buddhas tausend Gesichter, Fred von Allmen, p. 39-40

La vie, l'amour et le divin atteignent le paradis

Honnêteté totale
Dedans et dehors
Devient invincible
Dans la mesure
De la réalisation
Et motivation
Intouchable
Toute liberté
La spiritualité
Pas différente
Du physique
Drapé en corps
Attitudes varient
Au fil des cycles
Autant de leçons
Pour s'épanouir
La conscience
Non artificielle
Ou autopilotée
Mais vivante
Avec du sens
Pour la vérité
Individuellement
Mais difficile
Collectivement
En fin de compte
Un pour tous
Ou tous pour un
Honnêteté totale
Dedans et dehors
Toute la vie et l'amour.

“From here to now” – sur un tapis volant

شمس تبریزی – Shams-i Tabrīzī, poète persan, 1185-1248

“Peu importe le nom qu'on te donne, tu es qui tu es. Tiens-toi à cette vérité. Tu dois te demander comment tu veux vivre ta vie. Nous vivons et nous mourons, c'est la vérité que nous ne pouvons affronter que seuls. Personne ne peut nous aider. Alors réfléchis bien, qu'est-ce qui t'empêche de vivre comme tu veux vivre ta vie ?”

“L'univers entier est résumé dans l'être humain.
Le diable n'est pas un monstre qui attend de nous piéger,
Il est une voix intérieure.
Cherche ton diable en toi-même,
pas dans les autres.
N'oublie pas que celui qui connaît son diable,
connaît son Dieu.”

— Shams-i Tabrīzī, cité sur plusieurs plateformes internet, par exemple Goodreads, A-Z Quotes, etc.

Entendre, voir, ressentir et transmettre – en toute honnêteté

Tathagata
quoi et qui
quelque chose
rien du tout
chaque chose
une personne
un animal
ou une plante
un peu de boue
du bois ou roseau
le son et la lumière
enfin simplement du maïs
l'histoire et la prophétie
où les cycles se referment
et les cœurs se réparent
enfin et pour toujours
ici et maintenant !

“ Nature’s echo in blue calm ” – où un contraste se rencontre

Tathagata – quelque chose et rien et tout

Tathāgata est un mot pali utilisé par Gautama Bouddha lorsqu'il se réfère à lui-même ou à d'autres bouddhas.

Tathagata “ signifie que c'est complet en soi, et qu'aucun mot n'est capable de décrire ce que c'est. Tatha signifie ‘ ainsi, ’ ‘ comme, ’ ‘ cela, ’ ‘ comme une chose est, ’ ‘ comme les choses sont. ’ Gata signifie ‘ est venu, ’ donc vous faites l'expérience de ‘ cela. ’ En même temps, ce même mot, agata, signifie ‘ parti. ’ Ainsi, vous êtes en mesure de voir l'autre côté de ‘ cela. ’ Par conséquent, Tathagata signifie ‘ ansi venu et ainsi parti, ’ en même temps. Encore une fois, c'est très difficile à saisir. Vous écoutez un son continu, mais chaque son que vous saisissez est ce qu'est la vérité. C'est comme le rythme de l'eau qui coule continuellement. ”

“ Le contenu de l'expérience de l'illumination est le même que ce ‘ Tathagata. ’ Cela rejette votre connaissance, car il existe à la racine de l'action de connaître. Celui qui connaît est ce que c'est. Celui qui est connu par lui n'est pas nécessairement ce que c'est. ‘ Tathagata ’ est ce qu'est la véritable essence de vie, ce qu'est la vérité elle-même, de sorte que nous devenons très impuissants lorsque nous essayons de le connaître. La connaissance de notre existence, de ce que nous sommes, de ce que sont les choses, est une sorte de mémoire ancienne de ce que c'est. ”

Embracing Mind, Kobun Chino Otogawa, p. 34-35

L'étreinte rafraîchissante de la neige printanière