Catégorie : Spiritualibus

Dormir, manger, pratiquer
le bonheur est la bonne clé
pour dévoiler les secrets
pourquoi on a des parents
et aussi des enseignants
dans ce voyage même
de là-bas jusqu’ici
juste et bienveillant
pas de comédie alors
aider autant que possible
demande à ton cœur
d'aimer la vie
de choisir
le bien
embrasse
tout le reste
détache
lâche prise
pour juste être
les yeux ouverts
et la bouche aussi
le dos bien droit
les épaules en arrière
repose-toi dans la paix
maintenant et toujours
comme les choses sont.

“Dharma wheel medicine” – dormir, manger, pratiquer

Dormir, manger et pratiquer, éveillé et joyeux

“Celui qui se conquiert lui-même est plus grand que celui qui conquiert mille fois mille hommes sur le champ de bataille. Remporte la victoire sur toi-même, et non sur les autres. Lorsque tu remportes la victoire sur toi-même, même les dieux ne peuvent la transformer en défaite.”

“Mieux vaut vivre un seul jour dans la liberté et la sagesse que de mener une vie conditionnée et asservie pendant cent ans.”

“Pourquoi y a-t-il des rires, pourquoi tant de gaieté, alors que le monde est en feu ? Quand on vit dans les ténèbres, pourquoi ne cherche-t-on pas la lumière ?”

“C’est toi-même qui es ton maître ; qui d’autre pourrait l’être ? En te maîtrisant bien, tu acquiers un maître très difficile à trouver.”

“Ne néglige pas ton devoir au profit de celui d’autrui, aussi important soit-il. Connais ton devoir et accomplis-le.”

“Vivons dans la joie, sans jamais haïr ceux qui nous haïssent. Vivons dans la liberté, sans haine, même parmi ceux qui haïssent.”

— The Dhammapada (#103-105, 113, 146, 160, 166, 197), traduit par Eknath Easwaran, p. 135, 136, 150, 157, 158, 177

Un arc-en-ciel complet après un orage et une forte chaleur

Puissions-nous tous bien dormir, manger et pratiquer !

Coupable comme accusé
mais sans l’admettre
un schéma répandu
chez les êtres humains
de nos jours aujourd’hui
pouvons-nous nous en tirer
ainsi tout simplement
cela apparaît de plus
en plus clairement
sur le long terme
ce n’est pas tenable
et tant que cela dure
ça révèle une immaturité
et une grande ignorance
qui provoque la souffrance
et la perte du contact
avec ce qui est réel
les uns avec les autres
au lieu de cela, ensemble
mieux vaut être unis
que tous divisés
ou exclusifs
car la vie inclut
la compassion
l’amour joyeux
en équilibre.

“Om savasti blues” – un vœu de bonne fortune

Coupable d'immaturité et de sagesse comme accusé

“Les immatures qui savent qu’ils sont immatures ont un peu de sagesse. Mais les immatures qui se croient sages sont complètement insensés.”

“Les actes égoïstes semblent agréables aux yeux des personnes immatures jusqu'à ce qu'elles en voient les conséquences ; lorsqu'elles voient les conséquences, elles souffrent.”

“Les personnes immatures recherchent un prestige illusoire — la primauté…, le pouvoir… et les louanges de tous… [Se manifestant par : ] ‘J’ai raison et tu as tort.'”

“Tout comme les irrigateurs acheminent l'eau vers leurs champs, tout comme les archers visent leurs cibles, tout comme les charpentiers sculptent le bois, les sages façonnent leur vie. Tout comme un rocher solide ne peut être ébranlé par le vent, les sages ne se laissent ni troubler par les louanges ni par les critiques.”

“Je me suis maîtrisé et je vis dans la pureté... J’ai tout laissé derrière moi et je vis libre. M’étant formé moi-même, qui pourrais-je désigner comme maître ?”

“Celui… qui est libéré du je, moi et mien, qui connaît l'ascension et le déclin de la vie. Un tel être est éveillé et ne se rendormira plus jamais.”

— The Dhammapada (#63, 69, 73-74, 80-81/145, 353, 419), traduit par Eknath Easwaran, p. 123-124, 126-127/145, 236-237, 252

Coupable comme accusé en liberté – plein de lumière

Puissions-nous tous vivre libres, dans la lumière !

L'attention sous les projecteurs
cultivant la concentration
ou alors à l’inverse
refuser toute attention
supprime ce qui ne va pas
et ce qui va bien s’illuminera
un choix des plus fondamentaux
à pratiquer chaque jour
instant après instant
d'être à l’écoute du silence
afin que les sons s’harmonisent
qu’ils soient trop graves ou trop aigus
on peut se contenter des octaves
comme points d’ancrage
bien que remplacer
ne soit pas acceptable
comme on le croit si souvent
mais quoi d’autre y a-t-il ici
dans le bon son du silence
que ce calme immuable
inspirer et expirer
écouter et regarder
l’harmonie éternelle
en tout et en tous
les êtres sensibles
maintenant éveillés
voient et entendent
un pont arc-en-ciel
la Béringie gelée à sec
connectant les continents
pour la migration humaine
laissant un souvenir profond
dans le son des tambours
accentué par le cor
le fracas des cymbales
tandis que les chants prient
pour l’harmonie en tout
si fragile et puissante
silencieuse et calme
le cœur du souffle
les harmoniques
réverbèrent les origines
à travers la transmission
les lignes remontent loin
et s’étendent vers l’avenir
le passé, présent et futur
savourons ce qui nous unit
abandonnons nos différences
ensemble nous sommes forts
tandis que les divisions
sont bien loin d’être salutaire
sous les projecteurs de l’attention.

“Happiness is the key” – hommage à Khandroma

Méditer avec sincérité et attention

“Si tu médites avec sincérité, l’esprit pur et les actes bienveillants, en menant une vie disciplinée en harmonie avec le dharma, tu grandiras en gloire. Si tu médites avec sincérité, grâce aux disciplines spirituelles, tu pourras te construire un îlot qu’aucun déluge ne pourra submerger.”

“Ne prête pas attention à ce que les autres font ou ne font pas ; concentre-toi plutôt sur ce que tu fais ou ne fais pas.”

— The Dhammapada (#24-25 et #50), traduit par Eknath Easwaran, p. 109 et 118

Attention à la beauté de la séparation

Puisse notre attention toujours se tourner vers le silence !

Convoiter l'orgueil
pour t'en libérer
embrasser fort
tout ce qui est réel
inspirer à fond
puis expirer.

Peut-on connaître
une solution résolue
sans avoir fait l'expérience
et pleinement pris conscience
des problèmes sous-jacents
une révélation saisissante
inspirer et expirer.

Accepte que tu convoites
et que tu meurs d'orgueil
pour ainsi trouver une issue
en réalisant que ce n'est ni
ce que tu veux, ni la réalité
l'essence même du bien-être
l'impatience pour la patience
la tension pour la sérénité
la confusion pour la clarté
alors embrasse tout ce qui est
afin que cela se transforme
puis se dissolve
inspirer bien
puis expirer.

“J’en ai marre” – Quand est-ce trop ?

Comment maîtriser le désir de vanité ?

“Celui qui veut une rose doit respecter ses épines.” (Proverbe persan)

“Tout comme le sable finit par se poser dans le calme… ainsi l’esprit peut-il trouver la clarté dans le silence.”

“Les mots ne sont qu’un moyen parmi d’autres d’exprimer ce que nous comprenons… Parfois, le cœur s’exprime plus fort dans le silence que dans les mots. La compassion et l’amour peuvent se manifester à travers la présence et l’action, au-delà des limites du langage.”

“Il est temps que le développement extérieur de la technologie soit reflété par l'épanouissement intérieur de l’humanité. Le monde ne change que lorsque nous imaginons la transformation que nous souhaitons voir s’opérer. Notre mission consiste à imaginer une nouvelle voie et à la réaliser.”

– Jack Kornfield All in this together, p. 23, 48, 49 et 89

Trois gardiens célèbres qui ne cèdent pas à la vanité

Puissent tous ceux qui ont cédé à la vanité trouver un équilibre sain !

Le plaisir, la joie surgit
ainsi que la souffrance ;
le plaisir, la joie cesse
ainsi que la souffrance.

La sensation conditionnée par le contact
le désir conditionné par la sensation
mon « moi » apparaît et disparaît
les yeux perçoivent les formes
les oreilles entendent les sons
le nez sent les odeurs
la langue goûte
le corps touche
l’esprit pense
la conscience
le contact, la sensation
et le désir
d’identité
ce n'est pas moi
ce n'est pas à moi
ce n’est pas mon « moi »
la cessation de l’identité
la fin de la souffrance
c’est possible
agréable
douloureux
ni l’un ni l’autre
désenchanté
détaché
libéré.

Abandonnez ce qui est néfaste
comprenez, faites un effort
développez ce qui est salutaire
la sérénité et la perspicacité
réalisez la libération
la connaissance vide
heureux et joyeux
entraînez-vous jour et nuit
dans des états salutaires.

– inspiré des suttas Puṇṇovāda, Chachakka et Piṇḍapārisuddhi
(Majjhima Nikaya #145, #148 et #151)

“On the sill of infinity” – ici ni là ni entre les deux

Une sérénité inébranlable

“Il y a de l’hésitation chez celui qui dépend, il n’y a pas d’hésitation chez celui qui est indépendant ; quand il n’y a pas d’hésitation, il y a la tranquillité ; quand il y a la tranquillité, il n’y a pas de partialité ; quand il n’y a pas de partialité, il n’y a ni aller ni venir ; quand il n’y a ni aller ni venir, il n’y a ni disparition ni réapparition ; quand il n’y a ni disparition ni réapparition, il n’y a ni ici, ni au-delà, ni entre les deux. C’est là la fin de la souffrance.”

“Si l'on souhaite : ‘Puis-je demeurer en percevant ce qui n'est pas répugnant dans ce qui est répugnant,’ on demeure en percevant ce qui n'est pas répugnant dans ce qui est répugnant. Si l'on souhaite : ‘Puis-je demeurer en percevant ce qui est répugnant dans ce qui n'est pas répugnant,’ on demeure en percevant ce qui est répugnant dans ce qui n'est pas répugnant. Si l'on souhaite : ‘Puis-je demeurer en percevant ce qui n’est pas répugnant dans ce qui est répugnant et dans ce qui n’est pas répugnant,’ on demeure en percevant ce qui n’est pas répugnant en cela. Si l’on souhaite : ‘Puis-je demeurer en percevant ce qui est répugnant dans ce qui n’est pas répugnant et dans ce qui est répugnant,’ on demeure en percevant ce qui est répugnant en cela. Si l'on souhaite : ‘Puis-je, en évitant à la fois ce qui est répugnant et ce qui ne l'est pas, demeurer dans l'équanimité, attentif et pleinement conscient,’ on demeure dans l'équanimité à cet égard, attentif et pleinement conscient. C'est ainsi qu'on est un noble aux facultés développées.”

— Majjhima Nikāya – the middle length discourses of the Buddha, traduit du pali par Bhikkhu Ñāṇamoli et Bhikkhu Bodhi – Channovāda Sutta, #144.11, p. 1116 et Indriyabhāvanā Sutta, #152.11-16, p. 1150

Bonheur ou souffrance – un choix de fleurs !

Que la joie et la souffrance prennent fin dans une sérénité inébranlable !