Catégorie : 2024 spirituel

Abou Ullo
Juste un enfant
Qui renonce
À la profanation
D'un monde
Qui confine
En petites
Ni grandes
Maisons
Pour être libre
Dans les univers
Et les plans
D'existence
À l'intérieur
Et expire
Manifestant
La réalité
Telle qu'elle est
Juste le strict
Nécessaire
Favorable
De bénéficier
Éventuellement
Bien éveillé
Et impartial
À ce qui est
Vraiment ici
Juste un enfant
Petit moine
Changchup
Benchung
Abu Ullo !
གྲྭ་པ་ཆུང་ཆུང་།
བྱང་ཆུབ་

“Thö-gäl” – arrivée instantanée

De la part d'un vagabond éclairé དཔལ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ

Patrül Rinpoché: “Quand on est éminent, c'est mauvais. – Quand on est vilipendé, c'est bien. – Lorsque votre position est élevée, la vanité et l'envie prospèrent. – Lorsque votre position est modeste, vous êtes à l'aise et votre pratique peut s'épanouir.”

Au Tibet, jusqu'à ce jour, de nombreux pratiquants dévoués renoncent non seulement aux affaires du monde, mais... aussi aux affaires monastiques. Ils renoncent à toute implication, ne voulant pas “renoncer à une petite maison juste pour se trouver pris dans une grande.”

— Enlightened vagabond, the life and teachings of Patrul Rinpoche, Matthieu Ricard, p. 9 & 225

Patrül a conseillé à Nyoshul Lungtok: “Étudie tous les systèmes philosophiques sans parti pris. Les préjugés créent une compréhension déformée. Lorsque tu étudies tous les enseignements de manière impartiale, tu sauras ce qui est vrai et ce qui ne l'est pas, tu sauras ce qui est profond et ce qui ne l'est pas, tu sauras ce qui est conforme à la sagesse... À partir de là, la compréhension viendra de ta propre perspicacité.”

— Wonderous dance of illusion, Khenpo Ngawang Palzang, p. 102 (ou ci-dessus p. 227-228)

À chaque coucher de soleil suit un nouveau lever de soleil

Que vous, nous et tous soient heureux !

Rinpoché
Reconnu
La continuation
Des vies antérieures
Une certaine importance
Qui s'est produite
Et persiste encore
Ici et maintenant
Un titre doux
Et un visage
À contempler
Le bon karma
Contenu
À l'intérieur
Pas de mots
Mais de l'esprit
Des bénédictions
Touchent le cœur
Puis – lâchez prise
De toute personnalité
Revendique un dieu
Pour être adoré
En donnant
De soi-même
À tout le monde
Et écoutant
Que chacun
Se porte bien
Et soit heureux

“Rinpoché déjà-vu chant” – pour la reconnaissance et la délivrance

Un mot de sagesse profonde

D'une manière générale, avoir foi en quoi que ce soit apportera des bénéfices en conséquence. Les bénéfices obtenus par le pratiquant ne dépendent pas de l'excellence ou de l'absence d'excellence des objets de la foi, mais uniquement de l'esprit de l'individu et de la qualité de sa foi. Il est donc très important d'avoir ce que l'on appelle l'attitude qui considère toutes les apparences comme pures (dag.snang དག་སྣང་ en tibétain).

— The Dzog-ch’en innermost essence preliminary practice, “Long-ch’en Nying-thig Ngön-dro”, par Jig-me Ling-pa, traduit par Tulku Thondup, p. 48

Une célèbre citation du Bouddha

Comme une étoile, une hallucination, la flamme d'une lampe,
Une illusion, une goutte de rosée, une bulle d'air,
Un rêve, un éclair, un nuage,
Considérez le monde des phénomènes.
Cette existence est aussi éphémère qu'un nuage d'automne.
Observer la naissance et la mort des êtres est comme
regarder les mouvements d'une danse,
Une vie est semblable à l'éclair dans le ciel, elle passe dans
un frémissement, elle court tel le torrent qui dévale une
montagne abrupte.

— La méditation m'a sauvé, Phakyab Rinpoché et Sofia Stril-Rever, p. 18

अवलोकितेश्वर Mandala Avalokiteśhvara de sable

Une larve
Un être humain
Comme mammifère
Biologiquement
Il semble
Nous sommes.

Alors, qu'est-ce que
Nous devenons
Métamorphant
Éventuellement
À temps ?

Notre tour
Maintenant passé
En tant que chenille
Ensuite, en effect
Dans un cocon
Enveloppé
Silencieux.

Enfin
Allons-nous
Émerger
Un papillon
Ou une coléoptère
Une fourmi ou abeille
Un moustique
Ou une tique ?

Tout est là
Maintenant !
Jette un coup d'œil
Et choisis
Ta position.

“गरुड़ Garuḍa” – puja pour le faucon céleste

Vieille sagesse tibétaine de Milarepa et Surya Das

Milarepa à Gampopa, l'un de ses principaux élèves, après que ce dernier eut annoncé son intention de se débarrasser de sa robe monastique marron pour adopter la robe de coton blanc de Milarepa : “Ne copie pas les autres ! Chacun de vous doit suivre son propre chemin spirituel.” Milarepa entonna ensuite un chant expliquant l'état monastique originel – détachement, abandon, simplicité, solitude ... reconnaissance de la vérité de l'absence d'ego. Milarepa conclut : “Guéris-toi toi-même... alors tu guériras naturellement des autres. Mon enseignement est le mien, le tien doit être le tien. Fais tout ce qui est nécessaire pour l'évoquer de l'intérieur.”

Lorsque nous savons qui nous sommes, nous savons quelle est notre place dans le spectacle cosmique. Chacun de nous est comme un maillon d'une chaîne ; en sachant ce que nous sommes, nous savons de quoi nous faisons partie, et notre existence individuelle prend un sens plus profond.

Les choses ne sont pas exactement ce qu'elles semblent être – et elles ne sont pas autrement. Même si nous nous sentons loin d'une quelconque réalité divine, nous pouvons être assurés que l'ultime ou l'absolu n'est jamais loin de nous.

Chacun a sa propre religion, chacun croit en quelque chose. Les jeunes enfants croient en tout.

Célébrez la liberté inhérente et le caractère sacré de l'être authentique.

— The snow lion’s turquoise mane: Wisdom tales from Tibet, Surya Das, p. 188 et 246-251

Une Coléoptère post-larvaire – option de coopération avec un lion

– Karma –
Cause et effet
Action et réaction
Ce qui fleurit
Et ce qui se fane
Dans notre propre jardin
Et dans le monde autour
Dans nos relations
Attitudes et humeurs
Opinions et convictions
Nos familles et nos amis
Communautés et nations
Les espèces et mondes
La réalité observable
Ce qui croît ou décroît
Surtout dans notre espace
Et aussi considérant les autres
Pour apprendre et comprendre
Ce qui est partagé, qui ne l'est pas
Car nous sommes ici ensemble
Parfois nous l'aimons, parfois pas
Quoi qu'il en soit, j'aime ou je déteste
Cela fait une très grande différence
De laisser la vie croître ou décroître
De nourrir l'amour – ou non pas
Alors que dans ce domaine dual
Nous visons une unité relative
Reconnaissant le terrain commun
Car certaines choses poussent, d'autres non
Dans les cycles de la vie nous venons et partons
Comme les jardins et les plantes de chacun
Beaucoup grandissent et prospèrent bien
Alors que certains se fanent et pourrissent
En fin de compte, tous s'éteindront
Lorsque leur temps est écoulé
Donc j'embrasse ce qui pousse
Et j'embrasse ce qui se fane
Je nourris ce que je peux
Et je laisse aller le reste
Plus tôt ou plus tard
Tout en son temps.

Ainsi nous travaillons avec le karma
En observant les causes et les effets
Nous apprenons à comprendre
La vie et la mort nouvelles
À nouveau chaque jour
La conscience
Se déploie
En amour
Vivant !

“Vajra bridge buzz” – le karma du corps de lumière arc-en-ciel

Quelques inspirations du vieux Tibet

Vimalamitra: “Tant que vous n'avez pas réalisé la nature innée et immuable de la réalité, ne transgressez pas les préceptes moraux. Jusqu'à ce que vous soyez totalement au-delà de la dualité, soyez méticuleux en ce qui concerne vos actions ; agissez consciencieusement et avec compassion. Entreprendre prématurément une activité courroucée et se tenir comme un siddha [Sanskrit सिद्ध ‘personne perfectionnée’] sans avoir réalisé comment se libérer et libérer des autres est un crime contre [...] les enseignements de la non-violence. Lorsque vous savez comment livrer les morts directement aux champs [célestes] bénis, vous êtes alors libre de faire ce que vous voulez.”

Kumaradza décède: “Ne vous laissez pas aller à des bavardages et à des recherches sans fin. [Vous avez ...] tous les enseignements dont vous avez besoin pour l'illumination dans cette vie ; de quoi d'autre pourriez-vous avoir besoin ? Pour ceux d'entre vous qui n'ont pas encore résolu leurs doutes et leurs incertitudes, il faut plus de pratique, pas plus de discussions !” Il ne disait rien de plus.

Vairotsana — le cri de conscience du coucou: “La multitude ne s'éloigne jamais de l'unité ; toutes les choses sont au-delà des concepts qui les concernent. Toutes les choses créées sont au-delà de la dualité du bien et du mal créée par le mental. Puisque tout est parfait et complet en soi, au-delà de la maladie de la quête de l'effort, on reste absorbé sans effort dans la présence primordiale.”

Padampa Sangyay: “Ce qui n'est rien du tout se transforme en une myriade de formes. Lorsque l'on reconnaît l'unique nature essentielle à travers toutes ses manifestations, on saisit la non-dualité.”

— The snow lion’s turquoise mane: Wisdom tales from Tibet, Surya Das, p. 170-177

Comment ce nuage a-t-il pris sa couleur dorée ?

Pas de fake news s'il te plaît
Il s'agit d'un terrible abus
Qui tire dans les pattes
Révèle les attitudes
La condamnation
Et un refus flagrant
D'autres points de vue
Ou de travailler ensemble
Avec suffisamment de respect.

Détache-toi de l'ego
Une nécessité évidente
Pour notre survie donc
Pour dépersonnifier
Soi-même et Dieu
Dissoudre les limites
Entre nous, toi et moi
La nature et le divin
Lâche l'identification
Un défi de grande taille
Bien que longtemps pratiqué
En se consacrant bien à la vie
À l'amour, la lumière et le son
Tu peux l'appeler l'esprit
Le Tao, Qi 氣, ou la force
Présent ici et maintenant
À chaque instant même
Pour savourer la réalité
Parce c'est ce que c'est
Le véritable potentiel pur
Et c'est une bonne nouvelle!

“It is that it is” – et c'est une bonne nouvelle !

Pas de fake news, un corps arc-en-ciel au Tibet

Tout en accomplissant son travail quotidien, le vieil homme poursuivait sa pratique spirituelle, intégrant la méditation à l'activité par le biais d'une pleine conscience permanente. Son fils, un moine, lui conseillait souvent des pratiques spirituelles plus formelles : s'asseoir en méditation, faire du yoga, etc. Mais cela ne changeait rien aux habitudes de son père.
“L'éveil intrinsèque est le point principal, mon fils,” dit-il au moine sérieux. “Essaye simplement de maintenir une conscience lucide de la conscience intrinsèque elle-même, l'état naturel de l'être...”
Trois ans avant sa mort, le vieil homme tombe malade. Alors que sa famille s'inquiète, il semble de plus en plus heureux. Plutôt que de chanter les liturgies bouddhistes traditionnelles, il entonnait des chants originaux de louange spirituelle. N'accomplissant aucun rite ou rituel, ne récitant aucun mantra, ne répétant aucun sutra ou prière, il semblait avoir entièrement abandonné toute forme d'observance cérémonielle.
Lorsque son fils, le moine, l'exhorta à nouveau à se consacrer à des pratiques religieuses, le vieil homme répondit : “Il n'y a pas de Bouddha extérieur qui vaille la peine d'être adoré. L'éveil inné de la conscience intrinsèque est la nature primordiale de chacun.”
Alors que sa maladie devenait de plus en plus grave... son fils lui rappela que c'était le moment le plus important pour se rappeler de tous les enseignements du Dharma qu'il avait reçus. Le vieil homme sourit simplement et dit : “Mon fils, j'ai oublié la religion. De toute façon, il n'y a rien dont il faille se souvenir ! Tout est illusoire, et pourtant je suis heureux – tout est parfait !”

— The snow lion’s turquoise mane: Wisdom tales from Tibet, Surya Das, p. 132

C'est ce que c'est – un monde d'une extrême beauté