Moins, c'est plus sous conditions un petit endroit les bras autour pour embrasser pas des armes en évitant ainsi les va-et-vient écouter et voir peut être assez pour trois ou dix demanda un maître qu'un seul pour trois tous les autres dix ils souhaitaient plus, non moins mais il s'avère trois chevaux dix cochons d'Inde ainsi cela s'est produit il y a assez longtemps encore un petit enfant maintenant adulte et plutôt âgé finalement moins, c'est plus.
(Inspiré de Lao Zi, Daodejing, #80, et d'un souvenir de l'école primaire)
“Future memory past now” – ni mineur, ni majeur
HexaReMix, un dérivé sans tierce, sur Re# (rel. La 432 Hz) – guitare à 8 cordes, cymbale népalaise – 5:37
Vous souhaitez mettre fin à l'illusion de l'ego ?
“Ce qui est à l'intérieur, c'est moi, Ce qui est à l'extérieur est à moi – Lorsque ces pensées prennent fin... La liberté s'installe.”
– Nāgārjuna, Mūlamadhyamakakārikā, 18.4 / Stephen Batchelor, Verses from the Center, p. 114
“Détruisez ‘l'ego’, pourchassez-le, battez-le, méprisez-le, dites-lui où s'en aller ? Un grand plaisir, sans aucun doute, mais où se trouve-t-il ? Ne faut-il pas d'abord le trouver ? N'y a-t-il pas une expression qui dit qu'il faut attraper l'oie avant de pouvoir la cuire ? La grande difficulté est qu'il n'y en a pas.”
– Wei Wu Wei, Posthumous Pieces, p. 48
“Les oiseaux ont disparu du ciel. Les derniers nuages se dissipent. Nous sommes assis ensemble, la montagne et moi, Jusqu'à ce qu'il ne reste plus que la montagne.”
– Li Po, traduit par Sam Hill, Crossing the Yellow River: Three Hundred Poems from the Chinese
Quand et où le moins devient-il le plus ?
Danser les flammes à la maison – sept. 2025 – Suisse
万事如意 / wànshì rúyì – Que tous vos souhaits se réalisent !
Posséder “je, moi, mien” plus le passé et le futur
“En y regardant de plus près, nous constatons que tous les récits séduisants essentiellement concernent le ‘moi’ : ce que j'aime, ce que je n'aime pas, ce que je veux, ce que je crains, ce que je déteste, ce que je crois, ce que je suis. Ces pensées centrées sur moi sont fréquentes et fascinantes – essaiez simplement de les abandonner pendant deux minutes. Nous avons l'impression qu'elles sont lancées par une force motrice puissante, comme un moteur turbocompressé. Qu'est-ce qui se cache derrière toute cette puissance ? C'est la croyance en un soi, en l'histoire du ‘je, moi, mien’ que nous nous racontons sans cesse. Nous faisons cela pour nous convaincre que nous sommes réels, tels que nous nous imaginons. Mais ce soi est une fiction. Il n'y a pas réellement d'entité qui corresponde à cette fabrication.
Pour nous convaincre que le soi imaginé est réel, nous racontons continuellement l'histoire du moi, en utilisant le passé et le futur, les goûts et les dégoûts, les haines et les amours, les opinions et les croyances, en mobilisant nos émotions les plus profondes pour continuer à tourner dans cette roue de hamster. Ce n'est pas une habitude agréable ou satisfaisante.”
Mémoire, passé, futur et le présent
“Nous avons cette faculté particulière appelée mémoire. La mémoire conserve et stocke des fragments de ce que la conscience expérimente ; ensuite, nous construisons toutes sortes de concepts autour de ces fragments. Nous appelons cela le ‘passé’ et croyons que c'est réel. En extrapolant à partir de certains éléments sélectifs de la mémoire, nous imaginons que certaines choses se produiront à un autre moment. Nous appelons cela le ‘futur’ et nous croyons que c'est réel. Mais le passé et le futur ne sont que des concepts. Ils n'existent pas vraiment. Le passé est révolu et le futur n'est pas encore arrivé. Ce qui est réel, c'est le moment présent. Le corps et la conscience sont réels, tout comme les pensées et les sentiments. [Ils] sont réels et présents. Cependant, il n'y a nulle part derrière nous qui s'appelle ‘passé’ et nulle part devant nous qui s'appelle ‘futur’. Lorsque nous nous souvenons de quelque chose du passé ou que nous imaginons quelque chose dans le futur, dans les deux cas, il s'agit d'une pensée dans le moment présent.”
– Guy Armstrong, Emptiness: a practical guide for meditators, p. 61 et 78-79
La nature, la beauté, la vie, l'amour ne seront ni possédés ni possédants !
Avant et après le cercle se referme devient tout à fait rond tel qu'il est toujours ici et maintenant longtemps avant et aussi après la fondation la bonne prise de conscience dans le cœur indépendante des créations impermanentes comme les religions qui vont et viennent les jours, les semaines les mois et les années même des vies entières tout ce qui est juste est une réalité de la vie et aussi la mort vient ou va avant et après le son du silence éveille chaque cœur.
“Octahedron moment” – même avant et aussi après
dérivé octatonal ReachNaBal avec tierce mineure (et majeure) sur Mi+ 333 Hz (rel. La 444 Hz) – guitare à 7 cordes, guitare lap slide, flûte à bec soprano, tanpura – 6:14
La conscience, le son du silence et le vide
“Vous pouvez faire confiance à la conscience. Lorsque vous commencez à le reconnaître et à en avoir connaissance, vous pouvez mieux rester dans la conscience et l'écoute du son du silence. En soutenant la conscience de cette manière, la conscience peut s'étendre et devenir infinie. Lorsque cela se produit, vous êtes simplement présent dans un moment conscient et vous perdez le sentiment d'être un moi – d'être une personne, ce corps. Cela disparaît tout simplement et ne peut plus se maintenir. “Les habitudes émotionnelles ne peuvent pas se perpétuer, car, étant impermanentes, leur nature est d'apparaître et de disparaître. Vous commencez alors à reconnaître la valeur de cette expansivité, que certains appellent le vide. Peu importe le nom que vous lui donnez, pourvu que vous puissiez la reconnaître. C'est un état naturel, qui n'est pas créé – je ne crée pas ce vide.”
“Je vous encourage à vous reposer et à vous détendre dans cette conscience qui survient lorsque vous reconnaissez le son du silence. Reposez-vous simplement dans cet état d'ouverture et de réceptivité. Ne vous attachez pas à l'idée que vous vous en faites.”
“Derrière tout cela, il y a le son du silence. C'est comme cet espace immense, vaste, infini qui permet aux choses d'être ce qu'elles sont, parce que tout y a sa place.”
“Lâcher prise, ce n'est pas résister ou s'en débarrasser, mais laisser les choses être ce qu'elles sont.”
– Ajahn Sumedho, The Sound of Silence, p. 300, 304, 307, 314
Arc de lumière en haut et en bas, avant ou après
Pas un arc-en-ciel, mais un arc-en-brouillard avec son reflet en dessous – juillet 2025 – Poplar Lake, BWCA, MN, États-Unis
namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa — Hommage à ceux qui sont bénis, nobles et éveillés !
Un petit enfant se cache dans mon cœur et croit très fermement aux fées et gnomes au bien des gens en chacun et tous à la paix et l'amour se souvenant du bon laissant aller le mauvais toujours prêt à donner et recevoir ce qui est sans aucun concept plan ou programme libéré de moi et mien le soi bien dissous en une conscience toute individuelle spirituellement libre heureuse ce qui est toujours le mieux pour toi et tous un petit enfant dans notre cœur.
“Iech körenes Glöggli” – j'entends une petite cloche
PentaIon / PentaProLa (majeur pentatonique) sur Fa et HexaMixLa sur Sol# (rel. La 438.2 Hz) – flûte à bec sopranino, crotales, voix – 7:26
La prise de conscience, c'est comme ça – sans conditions
“Les choses changent. Nous sommes donc ouverts au changement. Nous n'exigeons pas que les choses changent dans le sens que nous souhaitons ou que, lorsqu'elles sont à leur apogée, nous puissions les maintenir en cet état. C'est impossible. Mais vous pouvez savoir quand vous êtes au mieux ou au pire, quand vous vous sentez bien, inspiré et enthousiaste ou désespéré, déprimé et découragé. Cette prise de conscience est votre refuge. La conscience du caractère changeant des sentiments, des attitudes, des humeurs : restez-y, car c'est un refuge indestructible. Ce n'est pas quelque chose qui change. C'est un refuge dans lequel vous pouvez avoir confiance. Ce refuge n'est pas quelque chose que vous créez. Ce n'est pas une création. Ce n'est pas un idéal. Il est très pratique et très simple, mais il est facile de le négliger ou de ne pas le remarquer. Chaque fois que vous êtes attentif, vous commencez à remarquer que c'est comme ça.”
“Il existe l'inconditionné ; il y a donc une échappatoire au conditionné. Appliquez donc cela à l'ici et maintenant, à ce moment présent. Le temps est une illusion, le passé est un souvenir, le futur est une possibilité, mais le moment présent c'est la connaissance. Dans cette connaissance, ... il est possible d'échapper du conditionné. Nous ne nous débarrassons pas du conditionné, mais nous ne réagissons plus par la peur et le désir aux conditions qui pèsent sur nous.”
– Ajahn Sumedho, The Sound of Silence, p. 209 & 244
Il était une fois un petit enfant, ici toujours dans le cœur...
Ulrico comme petit enfant – il y a longtemps – Gstaad, Suisse
Devadūtas des messagers comme les anges pas tous lumineux ou magnifiques mais colorés de toutes sortes aussi la souffrance comme opportunité pour se réveiller de l'illusion de l'humanité du soi et du mien à quoi qu'il en soit ni plus ni moins juste ce que c'est en laissant tout être dans l'espace infini et la conscience embrasse la liberté comme le divin réalise le moment présent pour ce qui est là avec tous les anges l'un envers l'autre des messagers divins toujours les bienvenus pour accepter et apprendre réveillez-vous et ouvrez-vous !
“देवदूत Devadūtas, angels here and now” – où es-tu ?
PentaMin / PentaÉol ou mineur pentatonique sur Do# – shamisen, harmonium, et spoken word (suisse, anglais, français, italien, allemand) – août 2025 – 6:50 – texte (suisse & anglais) et version spoken word pure dans le message du blog “Wo bischt” de mai 2023
Même la souffrance peut être accueilli favorablement
“Connaître le monde en tant que monde n'est pas une résignation négative – ‘Oh, tu sais comment est le monde’ – comme s'il était mauvais, comme s'il y avait quelque chose qui n'allait pas avec lui. Ce n'est pas connaître le monde en tant que monde. ‘Connaître‘ est une question d'étude, d'intérêt, d'enquête, d'examen des expériences et de volonté réelle de regarder et de ressentir [également] son côté négatif. Il ne s'agit pas [seulement] de rechercher des plaisirs sensoriels, des expériences agréables, mais de considérer même les plus décevantes, les pires échecs, comme des occasions d'apprendre, comme une chance de s'éveiller : on peut dire que ce sont des devadūtas ou des ‘messagers célestes’ qui nous tapent sur l'épaule et nous disent : ‘Réveille-toi !’
C'est pourquoi, dans le bouddhisme, le vieillissement, la maladie, les handicaps et les pertes ne sont pas considérés comme des choses à craindre et à mépriser, mais comme des devadūtas. Ce mot devadūta est un mot Pāli ; dūta désigne une sorte de ‘messager’, deva est ‘angélique’ ou ‘céleste’ ; ce sont donc des messagers célestes envoyés ... à nous.”
— The Sound of Silence, Ajahn Sumedho, p. 149
Devadūtas comme des anges ou des arbres anciens
En admirant un tilleul de plus de 300 ans – juillet 2025 – Gîte El Jire, Montpreveyres, Suisse
Puissions-nous, vous, moi et tous, nous éveiller à l'harmonie et à la paix !
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