Il bene delle religioni e della fede
Il bene di Maometto e di Mosè
Il bene di Gesù e di Buddha
Il bene di Brahma e del Tao
Il bene di Dio e di tutto
Il bene della vita e dell'amore
Il bene del suono e della luce
Il bene dello spirito e dell'anima
Il bene di essere consapevole
Il bene del silenzio e delle parole
Il bene dei pensieri e dei sentimenti
Il bene di vedere e di sentire
Il bene di essere te e me
Il bene della realtà e dell'illusione
Il bene del conflitto e della pace
Il bene del corpo e della mente
Il bene del qui ed ora
Il bene della dualità e dell'unità
Il bene di inspirare ed espirare
Il bene è la mia religione e la mia fede!
“Be here now – ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ – Ōṃ āḥ hūṃ” – ancora di meditazione
Concentrazione sul bene delle religioni e degli insegnamenti
“La concentrazione è di tre tipi: la concentrazione praticata [ordinariamente], la concentrazione che discerne chiaramente e l'eccellente concentrazione dei Tathāgatas.
La concentrazione praticata [ordinariamente]. Quando sei attaccato all'esperienza della beatitudine, della chiarezza e dell'assenza di pensieri nella meditazione e le cerchi intenzionalmente, o la tua pratica è colorata da una qualche affinità per esperienze, ciò si chiama concentrazione praticata [ordinariamente].
La concentrazione che discerne chiaramente. Quando sei libero da qualsiasi attaccamento alle esperienze meditative e non sei più affascinato dalla concentrazione, ma ti aggrappi ancora alla vacuità come antidoto, questo si chiama la concentrazione che discerne chiaramente.
L'eccellente concentrazione dei Tathāgata. Quando non hai più alcun concetto di vacuità come antidoto, ma rimani in una concentrazione priva di concetti sulla natura della realtà, quella è chiamata l'eccellente concentrazione dei Tathāgata.”
“Trova il punto essenziale comune a tutti gli insegnamenti e pratica in quel modo.”
— Words of my perfect teacher di Patrul Rinpoche, tradotto dal Gruppo di Traduzione Padmakara, p. 250-251 & 259
Il bene delle costellazioni nascoste dietro le nuvole
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