Un sogno di vita
inizia a riconoscere
finalmente l'unicorno
a occhio tutto nudo
cani grandi e piccoli
in basso e in alto
chiedendo in giro
quanto grave una crisi
sia infine necessaria
per un cambiamento
che sarà sostanziale
non solo cosmetico
ed orientato agli altri
ma un' sguardo dritto
negli specchi karmici
che rilevano l'armonia
al di là di ogni illusione
come il sole che splende
alto sopra tutte le nuvole
che è sempre presente
in ogni cuore amorevole
ammettendo triplo amore
donando un po' di castità
qualunque cosa significhi
soltanto per se stesso
intrecciati tutti insieme
come fili in un tessuto
per un calore protettivo
attraverso la fredda notte
finché il sole sorge di nuovo
nascondendo le stelle alla vista
per avere ulteriori sogni di vita.
“Dream projections” – lasciali volare alto
La consapevolezza abbraccia il sogno di vita
“Tutti gli oggetti del mondo che vediamo appaiono e scompaiono nel grande spazio vuoto della consapevolezza o, potremmo dire, nello spazio vuoto della mente – quello che Suzuki Roshi chiamava ‘grande mente’. Quando vediamo le cose in questo modo, c'è una maggiore sensazione di spazio e tranquillità perché non siamo fissati sugli oggetti né li inseguiamo. Ma c'è ancora un punto su cui concentrare l'attenzione, una cosa a cui tornare sempre, che è la consapevolezza stessa. Quindi possiamo anche chiamare questa pratica la consapevolezza della consapevolezza. È sottile; la consapevolezza non è proprio localizzabile. Non è un oggetto che si può afferrare; la consapevolezza è ciò che trattiene gli oggetti. La tua mano destra può tenere un bastone, ma non può tenere se stessa. Come ha detto Wei Wu Wei, ‘Quello che stiamo cercando è ciò che sta guardando.’
“Ajahn Sumedho l'ha paragonato ai nostri occhi:
Proprio come la domanda ‘Riesci a vedere i tuoi occhi?’ Nessuno riesce a vedere i propri occhi. Io riesco a vedere i tuoi occhi, ma non riesco a vedere i miei. Sono seduto proprio qui, ho due occhi e non riesco a vederli. Ma tu puoi vedere i miei occhi. Guardandomi allo specchio vedo un riflesso, ma quelli non sono i miei occhi, è il riflesso dei miei occhi. Ma non ho bisogno di vedere i miei occhi perché posso vedere! ...
“La consapevolezza non si può afferrare, ma sappiamo che c'è. Come diceva Ajahn Chah: ‘È come cavalcare un cavallo e chiedersi: Dov'è il cavallo?‘ Non cercare troppo intensamente. Conosciamo la consapevolezza dal suo funzionamento, dalla sua attività di rivelare gli oggetti dei sensi. Se perdi il contatto con essa, chiediti semplicemente: 'Sono consapevole in questo momento?' Poi rimani con qualsiasi cosa noti riguardo alla consapevolezza. Col tempo, man mano che questa pratica diventerà più familiare, sarà più facile notare la consapevolezza stessa.
“La consapevolezza non è qualcosa che si può afferrare – e dobbiamo chiederci se sia davvero una cosa. Potremmo dire che la consapevolezza è l'attività di sapere cosa succede – non un nome ma un verbo. La consapevolezza è il sapere. È un funzionamento: un rivelare, un illuminare ciò che appare.”
– Guy Armstrong, Emptiness: a practical guide for meditators, p. 213-214
Primi raggi del sole nascente su un triplo amore
