Ritornare di nuovo non dove mi trovavo nella consapevolezza ma qui in questo mondo per un’altra vita ancora non perché lo devo fare ma perché scelgo di farlo celebrare la gioia della vita e dare tutto ciò che posso osservare ciò che accade e aiutare quanto possibile di far crescere un embrione senza essere mai confinato all’interno di alcun grembo allevare un nuovo bambino senza essere bloccato o rinchiuso dentro in mente o spirito un cuore battente per dare una mano a ciascuno e tutti esseri senzienti ovunque davvero desidero e intendo di ritornare di nuovo la possibilità creiamo.
“Śūraṅgama mantra beginner’s blues” – tutte le 554 righe
“La vera realtà che esiste, e che è ciò che siamo veramente, si trova al di là del nostro attaccamento a una dualità tra sé e l’altro e a una dualità tra esistenza e inesistenza.”
“Nell’illuminazione, come potrebbe esserci identità o mancanza di essa?”
“Né l’affermazione né la negazione dell’asserzione ‘Quello sono [io]’ sono vere.”
“Non affermare né negare… Tutte le tue varie interpretazioni della… consapevolezza e degli… oggetti non sono altro che illusione, e nel mezzo dell’illusione non si può evitare di pensare ‘Questo è’ e ‘Questo non è’. Solo dall’interno della mente [del cuore] vera, essenziale, meravigliosamente comprensiva e risvegliata si può sfuggire all’errore di cercare di indicare ciò che ‘è’ e ciò che ‘non è.'”
— The Śūraṅgama Sūtra, A New Translation, società di traduzione dei testi buddisti, p. xliii e 70-71
Ritorna ad essere – un invito dal Cielo alla Terra
Ingresso sulla Terra – giugno 2008 – Ladakh – foto di Michael A. Sacchet
Che tutti noi possiamo risvegliarci e comprendere!
Tranquillità forse saggezza non più aspirare ad uno stato dell'essere basta essere – così ovvio tu sei, io sono, noi siamo non c'è nulla a cui opporsi né alcun bisogno di sostituire guarda e osserva ciò che è e accettalo così com'è diventa un oggetto non è più un soggetto qualcosa da affrontare relativo in piena libertà il più distaccato possibile.
Troppo occupato per incontrarti di conseguenza ti stai chiedendo perché non c'è nessuno che viene come attraversare sull'altra sponda spingersi in avanti porta a perdersi rimanere immobile porta ad affogare né l'uno né l'altro porta alcun equilibrio dalla conoscenza all'esperienza dall'esperienza alla conoscenza da dove sei, non a dove vai i piedi per terra, la testa in cielo non c'è orario, né posto dove andare ma molti sentieri che portano ovunque.
Tutti si vendono se stessi in un modo o nell'altro chiediti cosa vuoi quanta cerimonia in relazione e scambio ho trascorso parte della vita alla caccia dell'illuminazione la realizzazione e maestria per scoprire finalmente essere un buon uomo quanto mai possibile è più che sufficiente per tenermi occupato totalmente appagato tranquillo e saggio.
Risultato della condotta – qui e ora, oppure in seguito
“Gli esseri sono padroni delle loro azioni, eredi delle loro azioni; nascono dalle loro azioni, sono legati alle loro azioni, trovano rifugio nelle loro azioni. È l’azione che contraddistingue gli esseri…”
“Quando qualcuno dice: ‘.. chiunque ...’ non gli do ragione. E quando dice: ‘Chi la conosce così ha ragione; chi la pensa diversamente si sbaglia,’ non gli do ragione neanche in questo. E quando si attiene ostinatamente a ciò che egli stesso ha conosciuto, visto e scoperto, insistendo: ‘Solo questo è vero, tutto il resto è sbagliato,’ non gli concedo nemmeno questo. Perché? Perché … la conoscenza della grande esposizione dell’azione è diversa.”
“Ci sono azioni che sono incapaci e sembrano incapaci; ci sono azioni che sono incapaci e sembrano capaci; ci sono azioni che sono capaci e sembrano capaci; e ci sono azioni che sono capaci e sembrano incapaci.”
— Majjhima Nikāya – the middle length discourses of the Buddha, tradotto dal Pali da Bhikkhu Ñāṇamoli e Bhikkhu Bodhi –Cūḷakammavibhanga Sutta, 135.4 & 20, p. 1053 & 1057 e Mahākammavibhanga Sutta, 136.13-16 & 21, p. 1062-1065
La tranquillità dopo l'ultimo colpo dei Santi del Ghiaccio
Primi raggi di sole sulle cime innevate delle montagne concludono un ritiro di tranquillità – maggio 2026 – Beatenberg, Svizzera
Che tutti noi possiamo realizzare i risultati della nostro condotta! – Così, affidandoci a ciò, abbandona quello.
Guardare oltre la dualità finice la de-personificazione un esperimento concluso allora con la nitida consapevolezza della personificazione in tutto mentre questioni di distrazione sono un'esclusività disonesta allora che la personificazione quando tutta aperta e libera nel suono del silenzio non incarna malizia ma forse cecità quando si guarda in una fonte di luce non solo riflessi da formazioni ma proprio dentro richiederà tempo per bilanciare allora e vedere sempre di più ciò che è qui ed adesso davanti al proprio naso il molto divino sempre in una forma o un'altra personificato o meno sempre presente.
“Saranam gacchami” – rifugio del triplice gioiello
Misolid-Ionio (ridotto) su Fa 172 Hz (rel. La 432 Hz) – voci cantilenanti, flauto dolce tenore, tanpura – 7:11
“l fiume non può tornare indietro” di Khalil Gibran جبران خليل جبران
Si dice che prima di entrare nel mare, un fiume tremi di paura. Si guarda indietro al percorso che ha compiuto, dalle cime delle montagne, alla lunga strada tortuosa che attraversa foreste e villaggi. E davanti a sé, vede un oceano così vasto, che entrarlo sembra non essere altro che scomparire per sempre. Ma non c'è altra via. Il fiume non può tornare indietro. Nessuno può tornare indietro. Tornare indietro è impossibile nell'esistenza. Il fiume deve correre il rischio di entrare nell'oceano perché solo allora la paura scomparirà, perché è lì che il fiume capirà che non si tratta di scomparire nell'oceano, ma di diventare l'oceano.
Guardare oltre la dualità – le stelle svanirono al sorgere il sole
Alba all'orizzonte delle Alpi svizzere – gennaio 2026 – vicino a Berna, Svizzera
Che le stelle e il sole brillino per riscaldare il tuo cuore!
Un piccolo bambino si nasconde nel mio cuore e crede molto fermamente nelle fate e negli gnomi nel bene delle persone in ciascuno e in tutti nella pace e nell'amore ricordando tutto il bene lasciando andare il male sempre aperto a dare e ricevere ciò che è senza concetti piani o schemi libero da io e mio ha dissolto il sé individualizzando consapevolezza spiritualmente libero felice di ciò che è sempre il meglio per te e per tutti un piccolo bambino nel nostro cuore.
“Iech körenes Glöggli” – sento una piccola campana
PentaIon / PentaProLa (maggiore pentatonico) su Fa e EsaMixLa su Sol# (rel. La 438.2 Hz) – flauto dolce sopranino, crotali, voce – 7:26
Consapevolezza, è così – libera da condizioni
“Le cose cambiano. Quindi siamo aperti al cambiamento. Non pretendiamo che le cose cambino nel modo in cui vogliamo noi o che, una volta raggiunto l'apice, possano rimanere tali. È impossibile. Ma puoi essere consapevole di quando sei al meglio o al peggio, di quando ti senti bene, ispirato ed entusiasta o disperato, depresso e scoraggiato. Questa consapevolezza è il tuo rifugio. La consapevolezza della mutevolezza dei sentimenti, degli atteggiamenti, degli stati d'animo: resta con questa consapevolezza, perché è un rifugio indistruttibile. Non è qualcosa che cambia. È un rifugio in cui puoi confidare. Questo rifugio non è qualcosa che crei. Non è una creazione. Non è un ideale. È molto pratico e molto semplice, ma facilmente trascurato o non notato. Ogni volta che sei consapevole, inizi a notare che è così.”
“Esiste l'incondizionato; quindi esiste una via di fuga dal condizionato. Allora applica questo al qui ed ora, a questo momento. Il tempo è un'illusione, il passato è un ricordo, il futuro è una possibilità, ma il presente fa la conoscenza. In questa conoscenza ... è possibile fuggire dal condizionato. Non ci liberiamo del condizionamenti, ma non reagiamo più per paura e desiderio alle condizioni che incombono su di noi.”
– Ajahn Sumedho, The Sound of Silence, p. 209 & 244
C'era una volta un piccolo bambino, qui ancora nel cuore....
Ulrico da piccolo – tanto tempo fa – Gstaad, Svizzera
Che un piccolo bambino possa prosperare in tutti i nostri cuori!
Il suono del silenzio per essere sentito e notato uno per tutti e tutti per uno colui o colei che lo sente vedrà la luce e l'amore in tutta la vita uno spettacolo terreno mutevole evolve in tantissimi modi, così com'è.
Colei o colui che vede può sentirlo bene il suono del silenzio nel suo stesso cuore mentre ‘suo o sua’ si dissolve come illusione perché alla fine il possesso appartiene alla natura come lui e lei e tutti stanno imparando a vedere.
Chi sente e vede darà grande valore alle qualità e alla divinità di tutti gli altri mentre tanti di quelli che non lo fanno guardano gli altri come esseri inferiori di essere controllati da giochi di potere in una possessione megalomane.
Fino a che punto si deve arrivare in modo che alla fine si dissolva da solo in tutto lo spazio concesso per asciugarsi mentre si sente il suono del silenzio vede e può togliersi di mezzo lasciandolo fluire e risolversi così com'è, non importa cosa illusione e impermanenza si può vedere e sentire il suono del silenzio per essere sentito e notato uno per tutti e tutti per uno colui o colei che lo sente vedrà la luce e l'amore in tutta la vita.
“Permanent impermanence” – blues da bonifica del cuore
PentaBlue su Re (rel. La 438,2 Hz) – chitarra a 8 corde, crotali, cimbali nepalesi, tanpura – 7:43
Come stanno le cose – uno sguardo più approfondito
“Questa sera ero fuori e guardavo il crepuscolo, gli alberi... e contemplavo... che gli alberi sono coscienti. C'è un certo livello di consapevolezza in tutta la vita, nel fatto che c'è ricettività verso l'ambiente; e gli alberi sono molto ricettivi verso l'ambiente in cui si trovano. Si inizia a cambiare la percezione della mente in quella di una consapevolezza che pervade tutto. Allora non si tratta solo di una mente umana, c'è qualcosa di più. Ma nel Buddismo non viene mai nominata, non si cerca mai di formarsi un concetto su di essa. Al contrario, si contempla la totalità, l'intera sensibilità, il regno sensoriale e ciò che esso rappresenta realmente. E questo dobbiamo contemplare a partire dalla nostra capacità di essere consapevoli e di sentire, ma senza vederlo in termini di ‘io’ e ‘mio’...”
Senti il suono del silenzio?
“Con il suono del silenzio, alcune persone sentono fluttuazioni di suono o un sottofondo continuo di suono. Quindi puoi contemplarlo, notarlo – puoi notarlo...? Stai usando questo suono del silenzio come qualcosa a cui ricordarti di rivolgerti e notare – perché è sempre presente qui e ora. E c'è quella cosa che lo nota.
"C'è il desiderio della mente di chiamarlo in qualche modo, di darlo un nome, di elencarlo come una sorta di risultato o di proiettare qualcosa su di esso. Notatelo, la tendenza a volerlo trasformare in qualcosa. Qualcuno ha detto che probabilmente è solo il suono del sangue che circola nelle tue orecchie; qualcun altro lo ha definito ‘il suono cosmico’, ‘il ponte verso il Divino’. Questo suona meglio di ‘il sangue nelle orecchie’. Potrebbe essere il suono del Cosmo o potrebbe essere che hai una malattia alle orecchie. Ma non è necessario che sia qualcosa; è quello che è, è ‘come tale’. Qualunque cosa sia, può essere usata come riflessione perché quando sei con quello, non c'è il senso del sé, c'è la consapevolezza, c'è la capacità della riflessione.
“Quindi è più che altro un filo conduttore a cui puoi rivolgerti per evitare di vacillare. È qualcosa che puoi usare per orientarti nella vita quotidiana...”
Ascolti il suono del silenzio?
“L'offerta significativa dell'insegnamento buddista risiede in quello che chiamiamo non-dualismo. È l'approccio ‘né-né’ alle questioni filosofiche. ... “Ora cosa succede, come esperienza pratica, quando lasci andare le cose e queste cessano? Che cosa rimane, che cosa è il resto? ... “Quando la percezione del sé cessa e cessano tutte le dottrine, tutti gli insegnamenti ispirati, tutti i detti saggi, rimane colui che nota la cessazione. E questo ci lascia con una mente vuota. Cosa c'è da afferrare?”
“Apriti al silenzio e contemplalo, imparando da esso piuttosto che scappare per cercare una madre calda o un padre sicuro. “Allora un modo per descrivere questa vita santa è la crescita dell'individuo verso quella maturità in cui non si indugia più nel calore dell'adolescenza o dell'infanzia, o nei piaceri del mondo.”
Il risplendere del divino
“Nella nostra vita di esseri separati, ci relazioniamo con le cose. Come esseri individuali, abbiamo una relazione con tante cose, dobbiamo incontrarle e contattarle, reagire o rispondere agli oggetti per tutto il resto della nostra vita. A livello fisico, dobbiamo reagire alla presenza degli altri in qualche modo, ignorandoli o abbracciandoli, salutandoli o maledicendoli. Nelle relazioni, quando non c'è il sé, c'è questa divinità che si manifesta. Quindi puoi vedere che la forma umana è una forma per il divino.”
“Cinque miliardi di esseri umani che possono manifestare il divino nella loro vita quotidiana, attraverso metta, karuna, mudita, upekkha. Non sembra così male, vero? Sembra piuttosto piacevole. “Ma cinque miliardi di esseri umani che manifestano avidità, odio e illusione sono un quadro piuttosto desolante. Eppure non abbiamo il diritto di giudicarli: questa persona qui, questa è quella che abbiamo, questa è quella su cui possiamo lavorare. Non preoccuparti degli altri. Questa persona qui è ciò che puoi effettivamente sviluppare attraverso la riflessione e la meditazione.”
— The Way It Is, Ajahn Sumedho, p. 102-103, 109, 115, 117, 157, 165
I canti degli alberi, per lo più silenziosi
Il sole che sorge dietro alberi silenziosi che proiettano le loro ombre – marzo 2025 – Chanhassen, Minnesota
