Sorge il piacere, la gioia
e anche la sofferenza;
cessa il piacere, la gioia
e anche la sofferenza.
Sensazione condizionata dal contatto
Desiderio condizionato dalla sensazione
il mio sé sorge e cessa
gli occhi vedono le forme
le orecchie sentono i suoni
il naso percepisce gli odori
la lingua assapora i sapori
il corpo percepisce il tatto
la mente pensa
consapevolezza
contatto, sensazione
e desiderio
di identità
questo non sono
questo non è mio
questo non è il mio sé
cessazione dell’identità
la fine della sofferenza
questo è possibile
piacevole
doloroso
né l’uno né l’altro
disincantato
distaccato
liberato.
Abbandona ciò che è malsano
comprendilo, impegnati
sviluppa ciò che è sano
serenità e intuizione
realizza la liberazione
conoscenza vuota
felice e gioioso
allenati giorno e notte
negli stati sani.
– ispirato dai Sutta Puṇṇovāda, Chachakka e Piṇḍapārisuddhi
(Majjhima Nikaya #145, #148 e #151)
“On the sill of infinity” – qui né là né in mezzo
Serenità incrollabile
“C'è esitazione in chi dipende, non c'è esitazione in chi è indipendente; quando non c'è esitazione, c'è tranquillità; quando c'è tranquillità, non c'è parzialità; quando non c'è parzialità, non c'è andare e venire; quando non c'è andare e venire, non c'è dissoluzione e ricomparsa; quando non c'è dissoluzione e ricomparsa, non c'è né qui né oltre né nel mezzo. Questa è la fine della sofferenza.”
“Se uno dovesse desiderare: ‘Possa io dimorare percependo ciò che non è ripugnante in ciò che è ripugnante,’ egli dimora percependo ciò che non è ripugnante in ciò che è ripugnante. Se dovesse desiderare: ‘Possa io dimorare percependo ciò che è ripugnante in ciò che non è ripugnante,’ egli dimora percependo ciò che è ripugnante in ciò che non è ripugnante. Se desiderasse: ‘Possa io dimorare percependo ciò che non è ripugnante in ciò che è ripugnante e in ciò che non è ripugnante,’ egli dimora percependo ciò che non è ripugnante in ciò. Se desiderasse: ‘Possa io dimorare percependo ciò che è ripugnante in ciò che non è ripugnante e in ciò che è ripugnante,’ egli dimora percependo ciò che è ripugnante in ciò. Se uno dovesse desiderare: ‘Possa io, evitando sia ciò che è ripugnante sia ciò che non è ripugnante, dimorare nell’equanimità, attento e pienamente consapevole,’ egli dimora in equanimità verso ciò, attento e pienamente consapevole. È così che si è un nobile con facoltà sviluppate.”
— Majjhima Nikāya – the middle length discourses of the Buddha, tradotto dal Pali da Bhikkhu Ñāṇamoli e Bhikkhu Bodhi – Channovāda Sutta, #144.11, p. 1116 e Indriyabhāvanā Sutta, #152.11-16, p. 1150
Gioia o sofferenza – una scelta di fiori!
