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Casa, dolce casa
È quello che è
Qui ed ora
Un bel po' di tempo
O solo brevemente
Navigando nella vita
In perfetta armonia
In un modo o un altro
Inseguendo il momento
Il presente è meglio
Consapevole
E silenzioso
Con il cuore
In un mondo
Di essere
Una goccia
Trabocca
Dall'occhio
A una pietra calda
Ed evapora
Come se non fosse
Mai esistitava
Ma vediamo
Abbiamo visto davvero
E ricordiamo
Per quanto colorato
Lasciar andare è libero
Sempre nello spirito
O anche Dio
Il divino.

Che tutti noi possiamo trovare rifugio nel divino, nell'armonia della vita e nella nostra comunità di cuore!

"Remembering Boudhanath“

Conclusioni di un vagabondo illuminato

Non importa se la posizione di una persona nella vita fosse alta o bassa, Patrul dava a tutti lo stesso consiglio. “Abbi un cuore buono e agisci con gentilezza. Non c'è insegnamento più elevato.”

Patrul disse: “Ti confondi tra ‘fede’ e ‘visione sbagliata’. Per quanto riguarda la ‘fede', riponi la tua fede nel dharma [l'armonia della vita]. Per quanto riguarda la ‘visione sbagliata’, ad esempio, questa si ha quando si ripone la propria fede in un particolare individuo piuttosto che avere fede nel dharma stesso [l'armonia della vita stessa].”

In questo periodo [1886, prima della sua morte nel 1887], il comportamento di Patrul iniziò a cambiare. Quando gli veniva chiesto un consiglio, non dava più suggerimenti, ma si limitava a dire: “Dipende da te. Fai quello che pensi sia meglio.”

— Enlightened vagabond, the life and teaching of Patrul Rinpoche, Matthieu Ricard, p. 163 e 157

Casa, dolce casa – dall'alto

Abu Ullo
Un bambino
Che rinuncia
Alla profanazione
Di un mondo
Che confina
In piccole
Né grande
Case
Per essere libero
Negli universi
E gli piani
Di esistenza
All'interno
E all'esterno
Manifestando
La realtà
Così com'è
Solo lo stretto
Necessario
Favorevole
A beneficiare
Eventualmente
Risvegliato
Imparziale
A ciò che è
Qui è vero
Un bambino
Piccolo monaco
Changchup
Benchung
Abu Ullo!
གྲྭ་པ་ཆུང་ཆུང་།
བྱང་ཆུབ་

“Thö-gäl” – arrivo istantaneo

Da un vagabondo illuminato དཔལ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ

Patrul Rinpoche: “Quando sei famoso, è un male. – Quando sei disprezzato, è un bene. – Quando la tua posizione è elevata, la vanità e l'invidia prosperano. – Quando la tua posizione è bassa, sei a tuo agio e la tua pratica può prosperarer.”

In Tibet, ancora oggi, molti praticanti devoti rinunciano non solo agli affari mondani, ma... rinunciano anche al coinvolgimento negli affari monastici. Rinunciano a tutti i coinvolgimenti, non volendo “rinunciare a una piccola casa per poi rimanere invischiati in una grande.”

— Enlightened vagabond, the life and teachings of Patrul Rinpoche, Matthieu Ricard, p. 9 & 225

Patrul consigliò a Nyoshul Lungtok: “Studia tutti i sistemi filosofici senza pregiudizi. I pregiudizi creano una comprensione distorta. Quando studierai tutti gli insegnamenti in modo imparziale, saprai cosa è vero e cosa non lo è, saprai cosa è profondo e cosa non lo è, saprai cosa è in accordo con la saggezza... Da quel momento in poi, la comprensione arriverà grazie alla tua propria intuizione.”

— Wonderous dance of illusion, Khenpo Ngawang Palzang, p. 102 (o sopra p. 227-228)

Ogni tramonto permette al sole di sorgere di nuovo

Che tu, noi e tutti possiamo essere felici!

Rinpoche
Continuità
Riconosciuta
Di vite passate
Un'importanza
Già accaduta
Continua
Qui ed ora
Dolce titolo
Ed un volto
Per vedere
Buon karma
Contenuto
All'interno
Senza parole
Ma con spirito
Le benedizioni
Toccano il cuore
Poi, lascia andare
La personalità
Rivendica un dio
Per essere adorato
E ben dando
Di se stesso
A ciascuno
Ascoltando
Che tutti
Siano bene
E felici

“Rinpoche déjà-vu chant” – per il riconoscimento e la liberazione

Una parola di profonda saggezza

In generale, avere fede in qualsiasi cosa porta benefici di conseguenza. I benefici ottenuti dal praticante non dipendono dall'eccellenza o la mancanza di eccellenza degli oggetti della fede, ma solo dalla mente dell'individuo e dalla qualità della sua fede. Per questo è molto importante avere il cosiddetto atteggiamento che considera tutte le apparenze come pure (dag.snang དག་སྣང་ in tibetano).

— The Dzog-ch’en innermost essence preliminary practice, “Long-ch’en Nying-thig Ngön-dro”, di Jig-me Ling-pa, traduzione di Tulku Thondup, p. 48

Una famosa citazione del Buddha

Come una stella, un'allucinazione, la fiamma di una lampada,
Un'illusione, una goccia di rugiada, una bolla d'aria,
Un sogno, un lampo, una nuvola,
Considera il mondo dei fenomeni.
Questa vita è fugace come una nuvola d'autunno.
Osservare la nascita e la morte degli esseri
È come guardare i movimenti di una danza,
Una vita è simile a un lampo nel cielo,
Si muove con un fremito e arriva di corsa,
Come un ruscello su una montagna scoscesa.

— La méditation m'a sauvé, Phakyab Rinpoche e Sofia Stril-Rever, p. 18

अवलोकितेश्वर Mandala Avalokiteśhvara di sabbia

Una larva
Un essere umano
Come mammifero
Biologicamente
Sembra
Noi siamo.

Quindi cosa
Diventiamo
Metamorfando
Eventualmente
In tempo?

Il nostro turno
Ora trascorso
Come bruco
Quindi, davvero
In un bozzolo
Incorporato
Silenzioso.

Finalmente
Riusciremo
Emergere
Una farfalla
O come scarabeo
Una formica o un'ape
Una zanzara
O una zecca?

È tutto qui
Proprio ora!
Dai un'occhiata
E scegli bene
La tua posizione.

“गरुड़ Garuḍa” – puja per il falco celeste

Antica saggezza tibetana di Milarepa e Surya Das

Milarepa a Gampopa, uno dei suoi principali studenti, dopo che quest'ultimo aveva annunciato la sua intenzione di abbandonare le sue vesti monastiche marroni e adottare invece l'abito di cotone bianco di Milarepa: “Non copiare gli altri! Ognuno di voi deve seguire il proprio cammino spirituale.” Poi Milarepa intonò un canto, spiegando lo stato monastico originale – distacco, abbandono, semplicità, solitudine . . . riconoscimento della verità dell'assenza di ego. Milarepa concluse: “Guarisci te stesso... allora guarirai naturalmente anche altri. Il mio insegnamento è mio; il tuo deve essere tuo. Fai tutto ciò che è necessario per evocarlo dall'interno.”

Quando sappiamo chi siamo, sappiamo qual è il nostro posto nel corteo cosmico. Ognuno di noi è come un anello di una catena; sapendo cosa siamo, sappiamo di cosa facciamo parte e la nostra esistenza individuale assume un significato maggiore.

Le cose non sono esattamente ciò che sembrano – né lo sono altrimenti. Anche se possiamo sentirci lontani da qualsiasi tipo di realtà divina, possiamo essere certi che l'ultimo o l'assoluto non è mai lontano da noi.

Ognuno ha la sua religione, ognuno crede in qualcosa. I bambini piccoli credono in tutto.

Celebra la libertà intrinseca e la sacralità dell'essere autentico.

— The snow lion’s turquoise mane: Wisdom tales from Tibet, Surya Das, p. 188 e 246-251

Una Coleottero post-larva – opzione di cooperazione con un leone

– Karma –
Causa ed effetto
Azione e reazione
Cosa fiorisce
Ciò che appassisce
Nel nostro giardino
Nel mondo circostante
Nelle nostre relazioni
Atteggiamenti e umori
Opinioni e convinzioni
Nostre famiglie e amici
Comunità e le nazioni
Le specie e i mondi
La realtà osservabile
Cosa cresce o diminuisce
Soprattutto nel nostro spazio
E considerando anche altri
Per imparare e capire
Cosa è condiviso o no
Perché siamo qui insieme
A volte ci piace, oppure no
In ogni caso, amo o odio
Questo fa un'enorme differenza
Per far crescere o decrescere le cose
Nutrire e coltivare l'amore – o no
Mentre in questo regno duale
Miriamo a una relativa unità
Riconoscendo il terreno comune
Perché alcune cose crescono, altre no
Nei cicli della vita veniamo e partiamo
Come i giardini e le piante di tutti
Molte crescono e fioriscono bene
Alcuni appassiscono, marciscono
Alla fine tutte si spegneranno
Quando il loro tempo è finito
Così accolgo ciò che cresce
Accolgo ciò che appassisce
Coltivo ciò che posso
Lascio andare il resto
Prima o poi
A suo tempo.

Così lavoriamo con il karma
Osservando causa ed effetto
Impariamo a capire
Nuova vita e morte
Ogni giorno di nuovo
La consapevolezza
Si dispiega
In amore
Vivo!

“Vajra bridge buzz” – karma del corpo di luce arcobaleno

Alcune ispirazioni dal vecchio Tibet

Vimalamitra: “Finché non avrai realizzato la natura non nata e non morente della realtà, evita di trasgredire i precetti morali. Finché non sarai totalmente al di là della dualità, sii meticoloso nelle tue azioni; agisci con coscienza e compassione. Intraprendere prematuramente un'attività iraconda e tenersi come un siddha [sanscrito सिद्ध ‘perfezionato’] senza aver realizzato come liberare se stesso e altri è un crimine contro gli insegnamenti [...] non violenti. Quando saprai come consegnare i morti direttamente ai campi benedetti [celesti], allora sarai libero di fare ciò che vuoi.”

Kumaradza muore: “Non indulgere in infinite chiacchiere e ricerche. [Avete ...] tutti gli insegnamenti necessari per l'illuminazione in questa vita; di cos'altro potreste aver bisogno? Per coloro che non hanno ancora risolto i loro dubbi e le loro incertezze, è necessaria più pratica, non più discussioni!” Non disse più nulla.

Vairotsana — il grido di consapevolezza del Cuculo: “I molti non si allontanano mai dall'unità; tutte le cose sono al di là dei concetti che le riguardano. Tutte le cose create sono al di là della dualità mentale del bene e del male. Poiché ogni cosa è perfetta e completa in sé, al di là della malattia dello sforzo, si rimane senza sforzo assorbiti nella presenza primordiale.”

Padampa Sangyay: “Ciò che non è affatto nulla, si trasforma in miriadi di forme. Quando si riconosce l'unica natura essenziale attraverso tutte le sue manifestazioni, si coglie la non-dualità.”

— The snow lion’s turquoise mane: Wisdom tales from Tibet, Surya Das, p. 170-177

Come ha fatto quella nuvola a prendere il suo colore dorato?