Nuovi messaggi sul blog Spiritualibus – Estratti

Felice dell'impermanenza
perché soffrire invece di lasciar andare
questo non è mio, questo non sono io
questo non è il mio sé – distaccato
liberato, sapere, comprendere
non giungere più in alcun stato
dell’essere, qualunque esso sia
materia, sensazione, percezione
formazione o consapevolezza
abbandona ogni gratificazione
sfuggi al desiderio e lussuria
e allora cosa – vedi un po’
alla radice di un albero
rivolto a sud, a nord
a est e a ovest
cosa dice
lo senti
inspira
espira
qui
ora
alzati
vai avanti
nella felicità
qualunque cosa
viene e se ne va
nell'armonia della vita.

“Happy about impermanence” – è possibile!

Il falso non può conoscere né il falso né il vero –
ma il vero può conoscere entrambi, il vero e il falso

È difficilmente possibile, anzi impossibile, che chi non è vero possa conoscere di una persona che non è vera: ‘Questa persona non è vera.’ – È difficilmente possibile, anzi impossibile, che chi non è vero possa conoscere di una persona che è vera: ‘Questa persona è vera.’ – È possibile che chi è vero conosca di una persona che è vera: ‘Questa persona è vera.’ – È possibile che chi è vero conosca di una persona che non è vera: ‘Questa persona non è vera.’

Chi loda se stesso e denigra gli altri… Questo è il carattere di una persona falsa. – Mettendo al primo posto la non identificazione, non si loda se stesso né si denigra gli altri… Questo è il carattere di una persona vera.

– tratto liberamente da Majjhima Nikāya – the middle length discourses of the Buddha, tradotto dal pali da Bhikkhu Ñāṇamoli e Bhikkhu Bodhi – Cūḷapuṇṇama Sutta, 110.3 & 14, p. 892-894 e Sappurisa Sutta, 113, p. 909-912

Felice dell'impermanenza inizia in piccolo e cresce in fretta

Che possiamo tutti conoscere direttamente il vero e il falso!

Conoscere direttamente
guardare e ascoltare
per compassione
trasmettere ad altri
allenarsi in concordia
apprezzamento
Dharma
disciplina
liberarsi
dal malsano
radicarsi bene
in ciò che è sano
né esaltare se stesso
né denigrare
nessun altro
in accordo
con armonia
vita ed amore.

– ispirato al Kinti Sutta
(#103, Majjhima Nikaya)

“Mettā cetovimutti” – liberazione del cuore attraverso l'amore

Conoscere l'amore direttamente

“Lo so!” disse Harry con impazienza. “Io sono capace di amare!” …

“Sì, Harry, sei capace di amare… E questo, considerando tutto quello che ti è successo, è una cosa straordinaria e meravigliosa.” …
“Hai idea di quanto i tiranni temano le persone che opprimono? Tutti loro sanno bene che, un giorno, tra le loro numerose vittime, ce ne sarà sicuramente qualcuno che si ribellerà contro di loro e contrattaccherà!” …
“È fondamentale che tu capisca questo!” …
“In breve, sei protetto dalla tua capacità di amare! … Nonostante tutte le tentazioni che hai sopportato, tutte le sofferenze, il tuo cuore rimane puro.” …
“Sei libero di scegliere la tua strada!” …

Finalmente capì ciò che Dumbledore aveva cercato di dirgli. Era, pensò, la differenza tra essere trascinato nell’arena per affrontare una battaglia all’ultimo sangue e entrarvi a testa alta. Alcuni, forse, avrebbero detto che non c’era molta differenza tra i due modi, ma sapeva [adesso] … che c’era tutta la differenza del mondo.

— Harry Potter and the half-blood prince – J. K. Rowling – p. 509-512

Conosci direttamente, sei “tartarugamente” fantastico!

Che tutti noi possiamo conoscere l'amore direttamente!

C'era una volta
che ho sentito
in un'occasione
impegnato a vivere
proprio qui ed ora
mi venne in mente
che tutto è transitorio
nell’impermanenza qui
considerata come causa
da gran parte dell'umanità
per lamentarsi, piagnucolare
che provoca sofferenza
perché non girarlo
capovolgendola
usarla come causa
per una buona gioia
poiché sofferenza
è impermanente
anche passerà
facendo spazio
affinché sempre più
trovino la felicità
prima o poi
finirà anche lei
questa sofferenza
poiché la causa va
nelle due direzioni
impermanenza
al centro stesso
di visioni umane
sia triste o felice
o né l'una né l'altra
riguardo al passare
lasciar andare tutto
aprire dello spazio
per ciò che è qui
viene e se ne va
mai un vuoto
né triste
né felice
in silenzio
equanimità
visione reale
sii concentrato
vedi con i tuoi occhi
conosci direttamente
diligente, ardente
e risoluto
realizzato
qui e ora.

“Heartfelt tears of joy” – riesci a sentirle?

C'era una volta un saggio che rinunciò al suo punto di vista

Un uomo saggio … ragiona così: 'Se mi attengo ostinatamente al mio punto di vista “Qualcosa mi è accettabile, qualcosa non mi è accettabile” e affermo: “Solo questo è vero, tutto il resto è sbagliato,” allora potrei entrare in conflitto con gli altri due: con [colui] che sostiene la dottrina e il punto di vista “Tutto mi è accettabile” e con [colui] che sostiene la dottrina e il punto di vista “Nulla mi è accettabile.” Potrei scontrarmi con questi due, e quando c’è uno scontro, ci sono dispute; quando ci sono dispute, ci sono litigi; quando ci sono litigi, c’è irritazione.' Così, prevedendo per sé stesso scontri, dispute, litigi e irritazione, abbandona quel punto di vista e non ne adotta un altro. È così che avviene l’abbandono di questi punti di vista; è così che avviene la rinuncia a questi punti di vista.

— Majjhima Nikāya – the middle length discourses of the Buddha, tradotto dal pali da Bhikkhu Ñāṇamoli e Bhikkhu Bodhi — Dighanakha Sutta, 74.8, p. 605

C’era una volta all’inizio della primavera

Che possiamo mettere da parte punti di vista contrastanti!