Nuovi messaggi sul blog Spiritualibus – Estratti

Fiducioso, stabile e risoluto
parlare e pensare in modo sano
non desiderare molto o nulla
contento e un po' solitario
distante dalla società
stimolando l'energia
la saggezza porta
concentrazione, virtù
rinuncia e buona volontà
compassione dal cuore gentile.

Tante cose affluiscono
che poi defluiscono
dando liberamente
senza prendere
tutti insieme
una folla
indulge
alla fine
in modo sano
parlare e pensare
si trasforma in azione
meglio prima che dopo!

“Neither nor it is” – né minore né maggiore

Fiducioso, stabile e risoluto

La mente [il cuore] entra in quella concentrazione mentale senza segni e acquisisce fiducia, stabilità e risoluzione. Si comprende così: ‘Questa concentrazione mentale senza segni è condizionata e prodotta dalla volontà. Ma tutto ciò che è condizionato e prodotto dalla volontà è impermanente, soggetto alla cessazione.’ Quando si conosce e si vede in questo modo, la mente è liberata dall'impurità del desiderio sensoriale, dall'impurità dell'esistenza e dall'impurità dell'ignoranza. Quando è liberata, sorge la consapevolezza: ‘È liberata.’ Si comprende: ‘La nascita è distrutta, la vita santa è stata vissuta, ciò che doveva essere fatto è stato fatto, non c’è più il raggiungimento di alcuno stato dell'essere.’

È presente solo questa non-vuotanza, vale a dire quella legata alle sei basi [sensoriali] che dipendono da questo corpo e sono condizionate dalla vita. Pertanto si la considera vuota di ciò che non è presente, ma per quanto riguarda ciò che rimane si comprende ciò che è presente in questo modo: ‘Questo è presente.’ … Questa è la [propria] autentica, imperturbabile, pura discesa nella vacuità, suprema e insuperabile.

— Majjhima Nikāya – the middle length discourses of the Buddha, tradotto dal pali da Bhikkhu Ñāṇamoli e Bhikkhu Bodhi – Cūḷasuññata Sutta, 121.11 e 12, pp. 969 e 970

Andare nella foresta, sedersi ai piedi di un albero . . .

Che tutti noi possiamo vivere in condizioni sane!

Felice dell'impermanenza
perché soffrire invece di lasciar andare
questo non è mio, questo non sono io
questo non è il mio sé – distaccato
liberato, sapere, comprendere
non giungere più in alcun stato
dell’essere, qualunque esso sia
materia, sensazione, percezione
formazione o consapevolezza
abbandona ogni gratificazione
sfuggi al desiderio e lussuria
e allora cosa – vedi un po’
alla radice di un albero
rivolto a sud, a nord
a est e a ovest
cosa dice
lo senti
inspira
espira
qui
ora
alzati
vai avanti
nella felicità
qualunque cosa
viene e se ne va
nell'armonia della vita.

“Happy about impermanence” – è possibile!

Il falso non può conoscere né il falso né il vero –
ma il vero può conoscere entrambi, il vero e il falso

È difficilmente possibile, anzi impossibile, che chi non è vero possa conoscere di una persona che non è vera: ‘Questa persona non è vera.’ – È difficilmente possibile, anzi impossibile, che chi non è vero possa conoscere di una persona che è vera: ‘Questa persona è vera.’ – È possibile che chi è vero conosca di una persona che è vera: ‘Questa persona è vera.’ – È possibile che chi è vero conosca di una persona che non è vera: ‘Questa persona non è vera.’

Chi loda se stesso e denigra gli altri… Questo è il carattere di una persona falsa. – Mettendo al primo posto la non identificazione, non si loda se stesso né si denigra gli altri… Questo è il carattere di una persona vera.

– tratto liberamente da Majjhima Nikāya – the middle length discourses of the Buddha, tradotto dal pali da Bhikkhu Ñāṇamoli e Bhikkhu Bodhi – Cūḷapuṇṇama Sutta, 110.3 & 14, p. 892-894 e Sappurisa Sutta, 113, p. 909-912

Felice dell'impermanenza inizia in piccolo e cresce in fretta

Che possiamo tutti conoscere direttamente il vero e il falso!