Un rêve de vie
reconnaît enfin
la belle licorne
à l'œil totalement nu
grands et petits chiens
en bas et en haut
se demandant
quelle crise grave
est enfin nécessaire
pour un changement
qui soit substantiel
pas juste cosmétique
dirigé vers les autres
mais un regard franc
dans le miroir karmique
qui détecte l'harmonie
au-delà de toute illusion
comme le soleil brillant
au-dessus des nuages
qui est toujours présent
dans chaque cœur aimant
admettant triple amour
donne un certain célibat
quoi que ça veuille dire
rien que pour soi-même
tissé fortement ensemble
comme les fils d'un tissu
pour la chaleur protectrice
à travers la nuit bien froide
jusqu'à ce que le soleil se lève
cachant les étoiles à la vue
pour plus de rêves de vie.
“Dream projections” – laisse-les voler haut
La conscience embrasse le rêve de la vie
“ Tous les objets du monde phénoménal apparaissent et disparaissent dans le grand espace vide de la conscience ou, pourrions-nous dire, dans l'espace vide de l'esprit – ce que Suzuki Roshi appelait le ‘ grand esprit ’. Lorsque nous voyons les choses de cette manière, nous ressentons une plus grande sensation d'espace et d'aisance, car nous ne sommes pas obsédés par les objets ni ne nous y accrochons. Mais il y a toujours un point sur lequel concentrer notre attention, une chose vers laquelle revenir encore et encore, qui est la conscience elle-même. Nous pouvons donc également appeler cette pratique la conscience de la conscience. C'est subtile ; la conscience n'est pas vraiment localisable. Ce n'est pas un objet que l'on peut saisir ; la conscience est ce qui saisit les objets. Votre main droite peut saisir un bâton, mais elle ne peut pas se saisir elle-même. Comme l'a dit Wei Wu Wei, ‘ Ce que nous recherchons, c'est ce qui regarde. ’
“ Ajahn Sumedho l'a comparé à nos yeux :
Tout comme la question ‘ Pouvez-vous voir vos propres yeux ? ’ Personne ne peut voir ses propres yeux. Je peux voir vos yeux, mais je ne peux pas voir les miens. Je suis assis ici, j'ai deux yeux et je ne peux pas les voir. Mais vous pouvez voir mes yeux. En me regardant dans un miroir, je peux voir un reflet, mais ce ne sont pas mes yeux, c'est le reflet de mes yeux. Mais je n'ai pas besoin de voir mes yeux, car je peux voir ! ...
“ La conscience ne peut être saisie, mais nous savons qu'elle est là. Comme l'a dit Ajahn Chah : ‘ Vous êtes à cheval et vous demandez : Où est le cheval ? ‘ Ne cherchez pas trop. Nous reconnaissons la conscience à son fonctionnement, à son activité qui révèle les objets des sens. Si vous perdez le contact avec elle, demandez-vous simplement : ’ Suis-je conscient en ce moment ? ‘ Puis restez avec tout ce que vous remarquez à propos de la conscience. Avec le temps, à mesure que cette pratique vous deviendra plus familière, il vous sera plus facile de remarquer la conscience elle-même.
“ La conscience n'est pas quelque chose que l'on peut saisir – et nous devons nous demander si elle est réellement une chose. Nous pourrions plutôt dire que la conscience est l'activité qui consiste à savoir ce qui surgit – ce n'est pas un nom, mais un verbe. La conscience, c'est le savoir. C'est une fonction : une révélation, une illumination de ce qui apparaît. ”
– Guy Armstrong, Emptiness: a practical guide for meditators, p. 213-214
Premiers rayons d'un soleil naissant sur un triple amour
