Heureux de l'impermanence
pourquoi souffrir plutôt que de lâcher prise
cela ne m'appartient pas, ce n'est pas moi
ce n'est pas mon moi – détaché
libéré, savoir, comprendre
ne plus venir à aucun état
d'être – quel qu'il soit
sensation, perception
formation ou conscience
abandonner toute satisfaction
échapper au désir et la luxure
alors quoi – à toi de trouver
assis au pied d’un arbre
face au sud, au nord
à l’est et à l’ouest
qu’est-ce qu'il dit
l'entends-tu
inspire
expire
ici
là
vas-y
avance
dans la joie
quoi qu’il est
qui vient et s'en va
dans l’harmonie de la vie.
“Happy about impermanence” – c'est possible !
Le faux ne peut connaître ni le faux ni le vrai –
mais le vrai peut connaître les deux, le vrai et le faux
Il est à peine possible, cela ne peut pas être, qu’une personne qui n’est pas vraie puisse connaître d'une personne qui n’est pas vraie : ‘Cette personne n’est pas vraie.’ – Il est à peine possible, cela ne peut pas être, qu’une personne qui n’est pas vraie puisse connaître d'une personne qui est vraie : ‘Cette personne est vraie.’ – Il est possible qu’une personne qui est vraie connaisse d'une personne qui est vraie : ‘Cette personne est vraie.’ – Il est possible qu’une personne vraie connaisse d'une personne qui n’est pas vraie : ‘Cette personne qui n’est pas vraie.’
Celui qui se vante et dénigre les autres… Tel est le caractère d’une personne qui n’est pas vraie. – En privilégiant la non-identification, on ne se vante pas et on ne dénigre pas les autres… Tel est le caractère d’une personne qui est vraie.
– tiré librement de Majjhima Nikāya – the middle length discourses of the Buddha, traduit du pali par Bhikkhu Ñāṇamoli et Bhikkhu Bodhi – Cūḷapuṇṇama Sutta, 110.3 & 14, p. 892-894 et Sappurisa Sutta, 113, p. 909-912
Heureux de l'impermanence commence petit et grandit vite
