Karma

– Karma –
Cause et effet
Action et réaction
Ce qui fleurit
Et ce qui se fane
Dans notre propre jardin
Et dans le monde autour
Dans nos relations
Attitudes et humeurs
Opinions et convictions
Nos familles et nos amis
Communautés et nations
Les espèces et mondes
La réalité observable
Ce qui croît ou décroît
Surtout dans notre espace
Et aussi considérant les autres
Pour apprendre et comprendre
Ce qui est partagé, qui ne l'est pas
Car nous sommes ici ensemble
Parfois nous l'aimons, parfois pas
Quoi qu'il en soit, j'aime ou je déteste
Cela fait une très grande différence
De laisser la vie croître ou décroître
De nourrir l'amour – ou non pas
Alors que dans ce domaine dual
Nous visons une unité relative
Reconnaissant le terrain commun
Car certaines choses poussent, d'autres non
Dans les cycles de la vie nous venons et partons
Comme les jardins et les plantes de chacun
Beaucoup grandissent et prospèrent bien
Alors que certains se fanent et pourrissent
En fin de compte, tous s'éteindront
Lorsque leur temps est écoulé
Donc j'embrasse ce qui pousse
Et j'embrasse ce qui se fane
Je nourris ce que je peux
Et je laisse aller le reste
Plus tôt ou plus tard
Tout en son temps.

Ainsi nous travaillons avec le karma
En observant les causes et les effets
Nous apprenons à comprendre
La vie et la mort nouvelles
À nouveau chaque jour
La conscience
Se déploie
En amour
Vivant !

“Vajra bridge buzz” – le karma du corps de lumière arc-en-ciel

Quelques inspirations du vieux Tibet

Vimalamitra: “Tant que vous n'avez pas réalisé la nature innée et immuable de la réalité, ne transgressez pas les préceptes moraux. Jusqu'à ce que vous soyez totalement au-delà de la dualité, soyez méticuleux en ce qui concerne vos actions ; agissez consciencieusement et avec compassion. Entreprendre prématurément une activité courroucée et se tenir comme un siddha [Sanskrit सिद्ध ‘personne perfectionnée’] sans avoir réalisé comment se libérer et libérer des autres est un crime contre [...] les enseignements de la non-violence. Lorsque vous savez comment livrer les morts directement aux champs [célestes] bénis, vous êtes alors libre de faire ce que vous voulez.”

Kumaradza décède: “Ne vous laissez pas aller à des bavardages et à des recherches sans fin. [Vous avez ...] tous les enseignements dont vous avez besoin pour l'illumination dans cette vie ; de quoi d'autre pourriez-vous avoir besoin ? Pour ceux d'entre vous qui n'ont pas encore résolu leurs doutes et leurs incertitudes, il faut plus de pratique, pas plus de discussions !” Il ne disait rien de plus.

Vairotsana — le cri de conscience du coucou: “La multitude ne s'éloigne jamais de l'unité ; toutes les choses sont au-delà des concepts qui les concernent. Toutes les choses créées sont au-delà de la dualité du bien et du mal créée par le mental. Puisque tout est parfait et complet en soi, au-delà de la maladie de la quête de l'effort, on reste absorbé sans effort dans la présence primordiale.”

Padampa Sangyay: “Ce qui n'est rien du tout se transforme en une myriade de formes. Lorsque l'on reconnaît l'unique nature essentielle à travers toutes ses manifestations, on saisit la non-dualité.”

— The snow lion’s turquoise mane: Wisdom tales from Tibet, Surya Das, p. 170-177

Comment ce nuage a-t-il pris sa couleur dorée ?