Catégorie : 2024 spirituel

Joie, l'émotion principale
Lors de la méditation
Le chant des oiseaux
Qui accueillent le jour
En savourant la nature
La vie, l'amour et l'âme
Pas comme on l'attendait
Joie, l'émotion principale
Extrêmement cohérente
Lorsque l'on est ouvert
À tout ce que l'on est
Permettre à tous d'être
Et surtout à soi-même
En accordant aux autres
Tout leur espace pour être
Toujours une main tendue
Ensemble en harmonie
Créant un bel équilibre
Le miracle de la nature
Qui transforme tout
Quoi qu'il en soit
En pureté de l'être
Et avec cela à la joie
Venant d'elle-même
Sans qu'on s'y attende
Si on lui donne le temps
Et laisse l'espace ouvert
Pour grandir et s'épanouir
Avec le soleil et la pluie
Joie, l'émotion principale

“իմաստուն Imastun survivors” – appel au silence

Une expression du pragmatisme d'Abram Yelov

“C'est toujours la même chose. Nos pensées travaillent jour et nuit. Au lieu de les laisser penser à des chapeaux d'invisibilité ou aux richesses d'Aladin, laissez-les plutôt s'occuper de quelque chose d'utile. En orientant la pensée, on dépense bien sûr une certaine quantité d'énergie, mais il n'en faut pas plus pour une journée entière que pour la digestion d'un repas. J'ai donc décidé d'étudier des langues – non seulement pour empêcher mes pensées de tourner au ralenti, mais aussi pour ne pas leur permettre d'entraver mes autres fonctions avec leurs ... fantaisies enfantines. D'ailleurs, la connaissance des langues peut parfois être utile en soi.”

— Meetings With Remarkable Men, George Ivanovich Gurdjieff, p. 117

Joie, l'émotion principale d'un crapaud sous le soleil printanier

Une idée originale ?
D'où vient-elle
Quelqu'un l'a déjà eu
Existe-t-il une telle chose
Pourrait-il vraiment y en avoir
Y a-t-il quelque chose de nouveau
Qui n'est pas répétée
Encore et encore
La plupart des gens
Réinventent la roue
Partout pour soi-même
Une si grande découverte
On peut l'apprendre
Les uns des autres
Ce qui a été trouvé
À la fine pointe
De la conscience
Comme révélation
Qui a de l'importance
Comment tout s'appuie
Sur les idées du passé
En combinant le présent
Des instants pour l'avenir
Plus ou moins authentique
Original ce qui peut l'être
Évident au fil du temps
Avec l'effort honnête
D'être vraiment réel
Attentif avec amour.

“मैत्री Maitrī base” – le privilège de la respiration

Une pensée de Bogachevsky, Père Evlissi, un Essénien

“La moralité subjective se forme à partir des conventions dont on est imprégné, mais pour la vie authentique, il faut une moralité objective, qui ne vient que de la conscience.
La conscience est partout la même. Elle est la même ici, à Saint-Pétersbourg, en Amérique, au Kamtchatka et dans les îles Salomon. Aujourd'hui, vous êtes ici, mais demain vous serez peut-être en Amérique ; si vous avez une vraie conscience et que vous vivez en accord avec elle, vous serez toujours bien où que vous soyez... une vraie conscience, c'est la base de la moralité objective.
La moralité subjective est une conception relative, et si vous êtes remplis de conceptions relatives, alors ... vous agirez et jugerez toujours et partout les autres personnes selon les vues et les notions conventionnelles que vous avez acquises. Vous devez apprendre non pas ce que les gens autour de vous considèrent comme bon ou mauvais, mais à agir dans la vie comme votre conscience vous l'ordonne. Une conscience sans entraves en saura toujours plus que tous les livres et tous les maîtres réunis.”

— Meetings With Remarkable Men, George Ivanovich Gurdjieff, p. 76-77

Une idée originale reflétée par une vieille fenêtre

Ganesha a pris feu
Avec suffisamment d'espace
Pour être et pour regarder
Remarqué juste à temps
Mais une jambe a brûlé
A laissé assez d'espace
Pour une petite tortue
Pour devenir enneigée
Cette colline trop raide
Nécessite un remorquage
Donc se souvenant d'abord
Le crochet de fixation
N'est pas au milieu
Ajoutant plus au défi
Lorsque on est tracté
Dans la neige glissante
Approchant les limites
De ce qui est possible
Avec la coopération
On pourrait réussir
De retour sur la route
Parmi les queues rouges
Gazouillant joyeusement
Il y en a un qui est en tête
Les autres tout autour
Le long de la pente
À la vie quotidienne
D'une belle retraite
Plus près du paradis
Une introduction en douceur
Pour débutants ici et maintenant
De ce qui s'est fait toute la vie
Dernièrement sans lignée
Mais toujours des cadres
En souhaitant la réalisation
Trament les attitudes de l'âme
Langue apprise en tant que telle
Se contractant et se dilatant
L'inspiration et l'expiration
Quoi ou bien qui perçoit
Pense, ressent, nomme
Mais pourquoi étiqueter
Si c'est juste du pur être
Tout à fait illimité et libre
Laisse-le être ce que c'est
L'expérience est toute ouverte
Pour apprendre la bienveillance
Il n'est pas nécessaire d'étiqueter
De limiter la vie en aucune façon
Car l'acceptation bien aimante
Garde les portes ouvertes
Toujours une autre leçons
Parfois on se cogne les têtes
Ou on a besoin d'être remorqué
Pour continuer à être présent
Bien embrassé par le divin
Savourant la vie et l'amour
Ici, tout est ce que c'est !

“Ever forward into the open” – destination bleue

La vie comme une histoire...

[Questions et échange après avoir entendu une description détaillée d'événements incroyables...]

“Mais pour les besoins de notre enquête, nous aimerions savoir ce qui s'est réellement passé.”
“Que s'est-il vraiment passé ?”
“Oui.”
“Vous voulez donc une autre histoire ?”
“Euh... non. Nous aimerions savoir ce qui s'est réellement passé.”
“Le fait de raconter quelque chose ne devient-il pas toujours une histoire ?”
“Euh... peut-être en français. En japonais, une histoire comporterait un élément d'invention. Nous ne voulons pas d'invention. Nous voulons les faits avérés, comme vous dites en français.”
“Raconter quelque chose – avec des mots, en français ou en japonais – n'est-ce pas déjà une invention ? Le simple fait de regarder ce monde n'est-il pas déjà une invention ?”
“Euh . . .”
“Le monde n'est pas seulement tel qu'il est. C'est la façon dont nous le comprenons, non ? Et en comprenant quelque chose, nous lui apportons quelque chose, non ? Cela ne fait-il pas de la vie une histoire ?”

— Life of Pi, Yann Martel, p. 302

Ganesha a pris feu pour faire fondre la neige ou être remorqué

La vraie liberté
Pourquoi la qualifier ?
Existe-t-il vraiment
Une telle chose
Que la fausse liberté
Comme toute illusion
Le bien et le mal
Ou simplement
Ce que l'on en fait
Tourne et retourne
Afin que ça s'adapte
À l'un ou à tous
L'illusion de l'un
Tout est liberté
Il faut faire un
Effort honnête
Pour s'accorder
Graduellement
De plus en plus
Dans le temps ici
L'espace maintenant
La conscience
En tant qu'âme
Dans l'homme
Corps et esprit
Bienvenue donc
À cette espèce
Sur notre planète
Libre d'aimer !

“Pebbles in the pond” – une touche de raga

Un exposé de la défense – le bois et le feu

“Le chagrin partout. Des massacres partout. Si les bébés
ne meurent pas de faim quelque part, ils meurent de faim
ailleurs. Avec des mouches dans les narines.
Mais nous profitons de notre vie parce que c'est ce que Dieu veut.
Sinon, les matins qui précèdent l'aube d'été ne seraient pas
faits si beaux. Le tigre du Bengale ne serait pas
si miraculeusement bien façonné. Les pauvres femmes
à la fontaine rient ensemble entre
la souffrance qu'elles ont connue et l'horreur
dans leur avenir, souriant et riant alors que quelqu'un
est très malade dans le village. On rit
tous les jours dans les rues terribles de Calcutta,
et les femmes rient dans les cages de Bombay.
Si nous refusons notre bonheur, notre satisfaction,
nous diminuons l'importance de leur souffrance.
Il faut risquer la joie. Nous pouvons renoncer au plaisir,
mais pas la joie. Pas la jouissance. Nous devons avoir
l'entêtement d'accepter notre joie dans l'impitoyable
fourneau de ce monde. Faire de l'injustice la seule
mesure de notre attention, c'est faire l'éloge du Diable.
Si la locomotive du Seigneur nous écrase,
nous devrions rendre grâce pour l'ampleur de la fin.
Il faut admettre qu'il y aura toujours de la musique malgré tout...”

“Nous pensons que le feu mange le bois. Nous nous trompons. Le bois tend la main à la flamme. Le feu lèche ce que le bois abrite, et le bois s'abandonne à cette intimité, à la manière dont nous et le monde nous rencontrons chaque jour de nouveau.”

– de Refusing Heaven: Poems et Collected Poems de Jack Gilbert, Goodreads.com

Mordre ou mâcher à travers les obstacles à la vraie liberté