Combien de temps nous conservons vos données Spiritualibus

Ganesha a pris feu
Avec suffisamment d'espace
Pour être et pour regarder
Remarqué juste à temps
Mais une jambe a brûlé
A laissé assez d'espace
Pour une petite tortue
Pour devenir enneigée
Cette colline trop raide
Nécessite un remorquage
Donc se souvenant d'abord
Le crochet de fixation
N'est pas au milieu
Ajoutant plus au défi
Lorsque on est tracté
Dans la neige glissante
Approchant les limites
De ce qui est possible
Avec la coopération
On pourrait réussir
De retour sur la route
Parmi les queues rouges
Gazouillant joyeusement
Il y en a un qui est en tête
Les autres tout autour
Le long de la pente
À la vie quotidienne
D'une belle retraite
Plus près du paradis
Une introduction en douceur
Pour débutants ici et maintenant
De ce qui s'est fait toute la vie
Dernièrement sans lignée
Mais toujours des cadres
En souhaitant la réalisation
Trament les attitudes de l'âme
Langue apprise en tant que telle
Se contractant et se dilatant
L'inspiration et l'expiration
Quoi ou bien qui perçoit
Pense, ressent, nomme
Mais pourquoi étiqueter
Si c'est juste du pur être
Tout à fait illimité et libre
Laisse-le être ce que c'est
L'expérience est toute ouverte
Pour apprendre la bienveillance
Il n'est pas nécessaire d'étiqueter
De limiter la vie en aucune façon
Car l'acceptation bien aimante
Garde les portes ouvertes
Toujours une autre leçons
Parfois on se cogne les têtes
Ou on a besoin d'être remorqué
Pour continuer à être présent
Bien embrassé par le divin
Savourant la vie et l'amour
Ici, tout est ce que c'est !

“Ever forward into the open” – destination bleue

La vie comme une histoire...

[Questions et échange après avoir entendu une description détaillée d'événements incroyables...]

“Mais pour les besoins de notre enquête, nous aimerions savoir ce qui s'est réellement passé.”
“Que s'est-il vraiment passé ?”
“Oui.”
“Vous voulez donc une autre histoire ?”
“Euh... non. Nous aimerions savoir ce qui s'est réellement passé.”
“Le fait de raconter quelque chose ne devient-il pas toujours une histoire ?”
“Euh... peut-être en français. En japonais, une histoire comporterait un élément d'invention. Nous ne voulons pas d'invention. Nous voulons les faits avérés, comme vous dites en français.”
“Raconter quelque chose – avec des mots, en français ou en japonais – n'est-ce pas déjà une invention ? Le simple fait de regarder ce monde n'est-il pas déjà une invention ?”
“Euh . . .”
“Le monde n'est pas seulement tel qu'il est. C'est la façon dont nous le comprenons, non ? Et en comprenant quelque chose, nous lui apportons quelque chose, non ? Cela ne fait-il pas de la vie une histoire ?”

— Life of Pi, Yann Martel, p. 302

Ganesha a pris feu pour faire fondre la neige ou être remorqué

La vraie liberté
Pourquoi la qualifier ?
Existe-t-il vraiment
Une telle chose
Que la fausse liberté
Comme toute illusion
Le bien et le mal
Ou simplement
Ce que l'on en fait
Tourne et retourne
Afin que ça s'adapte
À l'un ou à tous
L'illusion de l'un
Tout est liberté
Il faut faire un
Effort honnête
Pour s'accorder
Graduellement
De plus en plus
Dans le temps ici
L'espace maintenant
La conscience
En tant qu'âme
Dans l'homme
Corps et esprit
Bienvenue donc
À cette espèce
Sur notre planète
Libre d'aimer !

“Pebbles in the pond” – une touche de raga

Un exposé de la défense – le bois et le feu

“Le chagrin partout. Des massacres partout. Si les bébés
ne meurent pas de faim quelque part, ils meurent de faim
ailleurs. Avec des mouches dans les narines.
Mais nous profitons de notre vie parce que c'est ce que Dieu veut.
Sinon, les matins qui précèdent l'aube d'été ne seraient pas
faits si beaux. Le tigre du Bengale ne serait pas
si miraculeusement bien façonné. Les pauvres femmes
à la fontaine rient ensemble entre
la souffrance qu'elles ont connue et l'horreur
dans leur avenir, souriant et riant alors que quelqu'un
est très malade dans le village. On rit
tous les jours dans les rues terribles de Calcutta,
et les femmes rient dans les cages de Bombay.
Si nous refusons notre bonheur, notre satisfaction,
nous diminuons l'importance de leur souffrance.
Il faut risquer la joie. Nous pouvons renoncer au plaisir,
mais pas la joie. Pas la jouissance. Nous devons avoir
l'entêtement d'accepter notre joie dans l'impitoyable
fourneau de ce monde. Faire de l'injustice la seule
mesure de notre attention, c'est faire l'éloge du Diable.
Si la locomotive du Seigneur nous écrase,
nous devrions rendre grâce pour l'ampleur de la fin.
Il faut admettre qu'il y aura toujours de la musique malgré tout...”

“Nous pensons que le feu mange le bois. Nous nous trompons. Le bois tend la main à la flamme. Le feu lèche ce que le bois abrite, et le bois s'abandonne à cette intimité, à la manière dont nous et le monde nous rencontrons chaque jour de nouveau.”

– de Refusing Heaven: Poems et Collected Poems de Jack Gilbert, Goodreads.com

Mordre ou mâcher à travers les obstacles à la vraie liberté

Terminez votre propre puzzle
Il vous appartient entièrement
Ou vous devrez peut-être aller
Le démonter et le recommencer
En espérant avoir toutes les pièces
Trouver celles qui sont tombées
Quand un tourbillon a soufflé
Les émotions sont profondes
Ce qui peut être destructeur
Pour ce qui doit disparaître
Ou gracieusement douces
Dans les moments de rage
Quand les énergies s'affrontent
Des portes s'ouvrent et se ferment
Mieux se concentrer sur les premières
Les portes fermées ne servent à rien
Mais certainement celles s'ouvrant
Là où les énergies circulent bien
Et où l'on fait de grands pas
En avant dans la réalisation
Laissés derrière à jamais
Les ouvertures passées
Fermées et guéries
Plaies et cicatrices
Des cœurs aimants.

“Tears of joy” – mantra de l'âme avec le chant d'un petit qui s'éveille

Une leçon de Mahatma Gandhi

Gandhi montait à bord d'un train. Alors qu'il entrait dans le train, l'une de ses chaussures a glissé et s'est accrochée à la voie ferrée. Il essaya de la récupérer mais n'y parvint pas. Les gens qui se trouvaient à proximité l'observaient. Comme il ne parvenait pas à retirer la chaussure de la voie, il enleva l'autre chaussure et la jeta sur la voie, à l'endroit même où la première était coincée.

Les passagers étonnés demandèrent : “Pourquoi jetez-vous l'autre chaussure sur la voie ?” Gandhi répondit : “Le pauvre homme qui trouvera la chaussure sur la voie aura désormais une paire qu'il pourra utiliser.”

Lessons from Gandhi par Rajinder Singh – The Pinoneer, Sunday Magazine, 6 octobre 2013

Regarder à l'extérieur depuis l'intérieur, pour finir son propre puzzle

Sois enthousiaste et inspiré
Ou alors, ne le fais pas du tout
Il s'agit d'une exigence de base
Et qui semble difficile à satisfaire
Sans aucun compromis du tout
Car les choses de ce monde
Ont toujours deux côtés
Ou peut-être même plus
À équilibrer individuellement
Séparant les besoins des désirs
Les opinions et points de vue
Des réalités qui y existent
Étroitement entrelacées
Formant des tapis à monter
Et idéalement pour s'envoler
Ou bien pesant sur les épaules
Si attaché n'importe comment
Ou détaché, on peut bien flotter
Mieux encore, laisser derrière soi
Dans ces moments merveilleux
Explorer la liberté sprituelle
Provenant des réalisations
Au-delà de toute division
Car l'unité rassemble
Chacun dans l'amour
La lumière et le son.

“Perfect imperfection” – un pas de plus en avant

Les citations de Gurdjieff peuvent inspirer et enthousiasmer

“Deux choses sont infinies dans la vie : la stupidité de l'homme et la miséricorde de Dieu.”

“Dans les groupes bien organisés, la foi n'est pas nécessaire ; ce qu'il faut, c'est simplement un peu de confiance, et seulement pour un temps, car plus tôt un homme commence à vérifier tout ce qu'il entend, mieux c'est pour lui... N'acceptez rien que vous ne puissiez vérifier par vous-même.”

– George Ivanovich Gurdjieff, tel que cité sur le site web Citations de Gurdjieff (version anglaise)

Que faut-il pour être inspiré et enthousiaste ?

Mesurer par la conscience
Et trouver des amis spirituels
Tester ce qui est vraiment réel
Aller au-delà des surfaces
Dans la profondeur des réalités
L'une à l'autre tellement différentes
Toutes en partageant l'essence
Le moment effectivement présent
L'insaisissable point d'appui commun
Le silence et le son
Toute la lumière et l'amour
Touchant les cœurs qui s'ouvrent
Et bien adoucirant ceux fermés
Décélérant les perceptions
Dissoudrant tous les films
Dans nos têtes et l'esprit
L'expérience hors des mots
Le silence en plein volume
Tourné haut pour être doux
Contribuant de la conscience
L'espace pour inspirer et expirer
Et les momenst intermédiaires
Non seulement pour accepter
Mais pour embrasser l'amour
Une gratitude débordante
Comme Dieu se réalise
Et tous y participent
Conscients du divin
Et l'esprit de l'âme.

“Consciousness” – le seul état qui mérite d'être considéré

Qu'est-ce que la conscience, comment la mesurer ?

La conscience, dans sa forme la plus simple, est la connaissance de l'existence interne et externe. Cependant, sa nature a donné lieu à des millénaires d'analyses, d'explications et de débats de la part des philosophes, des théologiens et de l'ensemble de la science. Les avis divergent sur ce qu'il convient d'étudier ou même de considérer comme la conscience. Dans certaines explications, elle est synonyme d'esprit, et dans d'autres, un aspect de l'esprit. Autrefois, il s'agissait de la “vie intérieure”, du monde de l'introspection, de la pensée privée, de l'imagination et de la volition. Aujourd'hui, il englobe souvent toute forme de connaissance, d'expérience, de sentiment ou de perception. Il peut s'agir de la connaissance, de la connaissance de la connaissance ou de la connaissance de soi, qu'elle soit en évolution constante ou non. La diversité des recherches, des notions et des spéculations suscite la curiosité de savoir si l'on se pose les bonnes questions.

Voici quelques exemples de descriptions, définitions ou explications : distinction ordonnée entre le soi et l'environnement, simple état d'éveil, sens du soi ou de l'âme exploré en “regardant à l'intérieur”, “flux” métaphorique de contenu ou état mental, événement mental ou processus mental du cerveau.

... en latin ... la phrase conscius sibi ... se traduit littéralement par “savoir avec soi-même” ou, en d'autres termes, “partager avec soi-même la connaissance de quelque chose”. Cette expression a le sens figuré de “savoir que l'on sait”, ce qui ressemble au mot anglais moderne “conscious”.

– Extrait de Wikipedia en anglais sur conscience

Le feu de la conscience s'élève vers le haut