Nouveaux messages du blog Spiritualibus – Extraits

Lâcher prise radical du lâcher prise
Les prises de conscience accablantes
De toutes nos propres limites humaines
Exigent le lâcher-prise de toute identité
Construite à nouveau pendant des vies
Disparaît enfin dans les flammes du feu
Purgeant les jugements duels sur soi
En laissant la place à l'unité de tous
Le seul et unique moment présent
Où le devoir en majuscules s'évapore
L'illusion et les apparences du savoir
La réalité dépasse notre connaissance
Détaché, laisse couler tous les courants
Entrer et sortir librement à travers tout
Ne plus se retenir autant que possible
Il y a tant de choses à ranger et régler
Qui se sont accumulées au fil du temps
Avec des croyances et convictions données
Aboutissant à l'autosatisfaction et la prétention
Des corruptions de perspicacité et pseudo
Vers tous les autres mais pas soi-même
Lorsqu'on se regarde dans un miroir
Voir exclusivement ce que l'on veut
De préférence la gloire et les défauts
Finalement un équilibre entre les deux
Avec la vie et l'amour, la joie du cœur
Où tout vient et repart librement
Entre et sort du paradis ici et maintenant
En nous souhaitant une abondante équanimité

“Between light and sound” – l'équanimité des tziganes hongrois

Un chemin de cœur qui exige un lâcher-prise radical

“La corruption de l'introspection fait référence à notre attachement et l'utilisation abusive des phénomènes véritablement positifs qui surviennent dans la pratique... Dans le pseudo-nirvana, les étudiants restent bloqués dans des états positifs, essayant de les maintenir, saisissant la clarté, le pouvoir ou la paix, les utilisant pour renforcer leur sentiment subtil d'être quelqu'un d'éveillé, d'accompli, de libre... La libération de ce niveau d'attachement est un lâcher-prise radical... Quel que soit l'état remarquable qui se présente, nous devons apprendre à le laisser venir et partir librement. La libération de ce niveau d'attachement est un lâcher-prise radical... Quel que soit l'état remarquable qui se présente, nous devons apprendre à le laisser aller et venir librement... [y compris] les états de joie, d'équanimité et de clarté... en remarquant comment ils se présentent et disparaissent eux aussi... Lâchez tout, même les états et les fruits de la pratique eux-mêmes, et... ouvrez-vous à ce qui est au-delà de toute identité.”

“Achaan Chah a enseigné : Si vous lâchez un peu, vous aurez un peu de paix. Si vous lâchez beaucoup, vous aurez encore plus de paix. Alors, quel que soit l'endroit où vous êtes attaché, lâchez prise et revenez au centre. Apprenez à voir tous les mouvements de la vie avec équilibre et ouverture.”

“Finalement, il n'y a rien d'autre à faire que de lâcher prise... Tout ce que vous pensez être – votre corps, votre esprit et votre individualité séparés – peut s'effilocher devant vous jusqu'à ce que vous découvriez que votre identité limitée n'est pas votre véritable nature... Peu importe où et jusqu'où vous vous promenez, la lumière n'est qu'à une fraction de seconde, à un demi-souffle de distance.”

— A Path with Heart, Jack Kornfield, p. 147 et 153-156

Salamandre alpestre sur un chemin de cœur

Nous venons et nous partons
Nous partons pour revenir
Nous revenons pour partir
Chacun a besoin de l'autre
Seul, on va bien plus vite
Ensemble, on va plus loin
Ainsi chaque instant se forme
Le passé bien figé dans l'ambre
L'avenir dans une boule de cristal
Une autre chose à laisser partir
Nous partons pour revenir
Nous revenons pour partir
Il importe d'être ici maintenant
Car c'est ce qu'il y a de plus vrai
Et tout ce qui a été imaginé
Est devenu cause et effet
Pour équilibrer la balance
De tant d'excès humains
S'étouffant eux-mêmes
Dans un silence curatif
De souvenirs et visions
De ce moment présent
Faire ce que nous pouvons
Être ce que nous sommes
Ne plus se contenter d'être
Une population en explosion
Des omnivores compétitifs
Et un néophyte envahissant
Dans l'histoire de la Terre.

“नट सरस Nat Saras” – danse de la lune au bord d'un étang

Venir et partir avec cœur

Les traditions spirituelles ont des perspectives divergentes sur la transformation et la libération de notre conscience. Certaines visent à “découvrir une vision ‘transcendante’ de la vie, à s'ouvrir au-delà de notre corps et de notre esprit et à réaliser le goût divin de la libération... à aller au sommet de la montagne, à avoir une vision cosmique, à transcender le petit moi, à faire l'expérience de l'illumination...
“[D'autres] s'efforcent au contraire de faire vivre l'esprit du sommet de la montagne ici et maintenant, à chaque instant de la vie... Au lieu de chercher à transcender, la perspective de ‘l'immanence’ [observe comment] la réalité, l'illumination ou le divin ... brillent à chaque instant...
“Les voies immanentes et transcendantes sont toutes deux ... des expressions de la pratique qui peut conduire à un profond lâcher-prise et à une véritable libération. [Beaucoup] de ceux qui se consacrent à la pratique spirituelle avec dévouement connaîtront un jour ou l'autre les deux perspectives. Chaque voie a sa valeur, et chacune a ses dangers.
“La valeur des états transcendants réside dans la grande inspiration et la vision convaincante qu'ils peuvent apporter à nos vies... [et] être profondément guérisseurs et transformateurs. Mais leurs dangers et leurs abus sont tout aussi évidents. Nous pouvons nous sentir spéciaux pour avoir vécu [de telles expériences] ; nous pouvons facilement nous y attacher... et l'attachement à ces expériences peut facilement conduire à la complaisance, à l'orgueil démesuré et à l'auto-illusion.
"La valeur de la pratique de l'immanence réside dans son approche puissamment intégrée. Elle fait vivre l'esprit ici et maintenant et imprègne toute notre vie d'un sens du sacré. Les dangers comprennent l'illusion et la complaisance. Nous pouvons facilement croire que nous ‘vivons dans le présent’ tout en étant à moitié endormis, en suivant nos vieilles habitudes confortables.”

— A Path with Heart, Jack Kornfield, p. 120-121

De la source à la mer – suivre le courant

D'abord, il pleut beaucoup
Avant la grande chaleur
Pendant que le soleil brûle
Durement sur cette planète
Car en effet, les humains
Détruisent leur ombre
S'enfournant eux-mêmes
Conséquence désastreuse
De leurs propres actions
On peut essayer d'arrêter
Mais on ne croit guère
À sa responsabilité
Surtout soi-même
Chacun et chacune
Pas certains ou d'autres
Mais nous, et surtout moi
Je suis, je peux, je souhaite
De tout mon être
Ni passé – ni futur
Juste ici et maintenant
Commençant et finissant
Appelez cela l'âme, et Dieu
Ou rien d'autre que l'être
Douce lumière et son
Nous pouvons être libres
Regardez en arrière vers l'avant
Enfin les yeux dans les yeux
Les portes sont ouvertes
Osez sortir maintenant

“Ubuntu” – je suis parce que nous sommes

La vie n'est réelle que lorsque ‘je suis’ !

“Seul un tel homme qui dit consciemment ‘je suis’ – est vraiment ; ‘je peux’ – peut vraiment ; ‘je souhaite’ – souhaite vraiment.
Lorsque ‘je souhaite’ – je sens de tout mon être que je souhaite et que je peux souhaiter. Cela ne signifie pas que je veux, que j'ai besoin, que j'aime ou, enfin, que je désire. Non, ‘je souhaite’. Je n'aime jamais, je ne veux jamais, je ne désire rien et je n'ai besoin de rien – tout cela est de l'esclavage ; si ‘je souhaite’ quelque chose, je dois l'aimer, même si je ne l'aime pas. Je peux souhaiter l'aimer, parce que ‘je peux’.
Je souhaite – je sens de tout mon corps que je souhaite.
Je souhaite – parce que je peux souhaiter.”

“De même que la justesse du fonctionnement en nous de tout organe relativement indépendant dépend de la justesse du rythme du fonctionnement général de l'organisme tout entier, de même la justesse de notre vie dépend de la justesse de la vie automatique de toutes les autres formes de vie extérieures qui naissent et existent en même temps que nous sur notre planète.
Comme le rythme général de la vie sur la Terre, engendré par les lois cosmiques, est constitué de l'ensemble des rythmes de notre vie humaine et de toutes les autres formes de vie extérieures, les anomalies du rythme d'une forme de vie, ou même seulement la disharmonie, doivent inévitablement provoquer l'anormalité et la disharmonie d'une autre forme de vie.”

“Si ’je suis’, alors seulement ’je peux’ ; si ’je peux’, alors seulement je mérite et j'ai le droit objectif de souhaiter.
Sans la capacité de ’pouvoir’, il n'y a pas de possibilité d'avoir quoi que ce soit, ni de droit à cela.”

— Life is real only when ‘I am’, George Ivanovich Gurdjieff, p. 111, 128, 136

Les escargots l'apprécient beaucoup lorsqu'il pleut