Ouverture spirituelle sans aucune fixation religieuse ou dogmatique est très difficile à trouver dans un monde humain plein de distractions et d'attachements à tant de choses la personnalité les personnes car après tout nous ne sommes que des êtres humains dans ce présent corps et esprit ensemble chaque instant encore et encore ouvrant ou fermant nous-mêmes à l'esprit la grande harmonie que chacun porte dans son cœur en silence.
“May the blessings be” – l'ignorance abandonnée
Dorien sur Do# 138 Hz (rel. La 438 Hz) – guitare à 8 cordes – 8:32
Partir ou rester
En relation avec un lieu ou une personne :
Partez, si non satisfait et difficile.
Ne continuez pas, si non satisfait et facile.
Restez, si satisfait et difficile.
Continuez tant que la vie dure, si satisfait et facile.
Un rêve de vie reconnaît enfin la belle licorne à l'œil totalement nu grands et petits chiens en bas et en haut se demandant quelle crise grave est enfin nécessaire pour un changement qui soit substantiel pas juste cosmétique dirigé vers les autres mais un regard franc dans le miroir karmique qui détecte l'harmonie au-delà de toute illusion comme le soleil brillant au-dessus des nuages qui est toujours présent dans chaque cœur aimant admettant triple amour donne un certain célibat quoi que ça veuille dire rien que pour soi-même tissé fortement ensemble comme les fils d'un tissu pour la chaleur protectrice à travers la nuit bien froide jusqu'à ce que le soleil se lève cachant les étoiles à la vue pour plus de rêves de vie.
“Dream projections” – laisse-les voler haut
Phrygien sur Ré (rel. La 438 Hz) – guitare à 4 cordes, crotales, tanpura – 7:43
La conscience embrasse le rêve de la vie
“ Tous les objets du monde phénoménal apparaissent et disparaissent dans le grand espace vide de la conscience ou, pourrions-nous dire, dans l'espace vide de l'esprit – ce que Suzuki Roshi appelait le ‘ grand esprit ’. Lorsque nous voyons les choses de cette manière, nous ressentons une plus grande sensation d'espace et d'aisance, car nous ne sommes pas obsédés par les objets ni ne nous y accrochons. Mais il y a toujours un point sur lequel concentrer notre attention, une chose vers laquelle revenir encore et encore, qui est la conscience elle-même. Nous pouvons donc également appeler cette pratique la conscience de la conscience. C'est subtile ; la conscience n'est pas vraiment localisable. Ce n'est pas un objet que l'on peut saisir ; la conscience est ce qui saisit les objets. Votre main droite peut saisir un bâton, mais elle ne peut pas se saisir elle-même. Comme l'a dit Wei Wu Wei, ‘ Ce que nous recherchons, c'est ce qui regarde. ’
“ Ajahn Sumedho l'a comparé à nos yeux :
Tout comme la question ‘ Pouvez-vous voir vos propres yeux ? ’ Personne ne peut voir ses propres yeux. Je peux voir vos yeux, mais je ne peux pas voir les miens. Je suis assis ici, j'ai deux yeux et je ne peux pas les voir. Mais vous pouvez voir mes yeux. En me regardant dans un miroir, je peux voir un reflet, mais ce ne sont pas mes yeux, c'est le reflet de mes yeux. Mais je n'ai pas besoin de voir mes yeux, car je peux voir ! ...
“ La conscience ne peut être saisie, mais nous savons qu'elle est là. Comme l'a dit Ajahn Chah : ‘ Vous êtes à cheval et vous demandez : Où est le cheval ? ‘ Ne cherchez pas trop. Nous reconnaissons la conscience à son fonctionnement, à son activité qui révèle les objets des sens. Si vous perdez le contact avec elle, demandez-vous simplement : ’ Suis-je conscient en ce moment ? ‘ Puis restez avec tout ce que vous remarquez à propos de la conscience. Avec le temps, à mesure que cette pratique vous deviendra plus familière, il vous sera plus facile de remarquer la conscience elle-même.
“ La conscience n'est pas quelque chose que l'on peut saisir – et nous devons nous demander si elle est réellement une chose. Nous pourrions plutôt dire que la conscience est l'activité qui consiste à savoir ce qui surgit – ce n'est pas un nom, mais un verbe. La conscience, c'est le savoir. C'est une fonction : une révélation, une illumination de ce qui apparaît. ”
– Guy Armstrong, Emptiness: a practical guide for meditators, p. 213-214
Premiers rayons d'un soleil naissant sur un triple amour
La vieille Yamaha, la première d'Ulrico, à présent à 4 cordes, la Levin classique à 6 cordes et la guitare à 12 devenue 7 cordes
Puissions-nous tous rêver et vivre avec compassion !
La réalité est ce que l'on croit alors cessez de croire pour voir la réalité est ce que l'on croit alors cessez de croire pour voir l'éveil divin dans le moment présent ici et maintenant.
(Ou continuez à rêver en croyant au Père Noël.)
“Bodhi Paloma” – le petit nid douillet
PentaCor sur La (438 HZ) – guitare à 7 cordes, ukulélé ténor, tanpura – 5:14
Libre de toute inimitié, affliction et anxiété
“ Il y a ce qui est donné, ce qui est offert et ce qui est sacrifié ; il y a le fruit et le résultat des bonnes et mauvaises actions ; il y a ce monde et l'autre monde ; il y a la mère et le père ; il y a des êtres qui renaissent spontanément ; il y a dans le monde des ascètes et des brahmanes [prêtres] bons et vertueux qui se sont eux-mêmes réalisés par la connaissance directe et proclament ce monde et l'autre monde. ”
— Majjhima Nikāya – the middle length discourses of the Buddha, traduit du pali par Bhikkhu Ñāṇamoli et Bhikkhu Bodhi– Sāleyyaka Sutta, 41.14, p. 383
Vue dégagée d'un port désert, prêt pour l'hiver
Petits quais portuaires vidés pour l'hiver – novembre 2025 – Lac Minnetonka, Excelsior, Minnesota
Puissions-nous, vous, moi et tous, être libérés de l'inimitié, de l'affliction et de l'anxiété !
Tathāgata ou Bouddha pluralité plutôt qu'uniformité compréhension plutôt que rejet conscience plutôt qu'ignorance détachement plutôt que personnification pardon plutôt qu'accusation harmonie plutôt que désaccord partage plutôt que possession unité plutôt que dualité esprit plutôt que mental joie plutôt que souffrance inclusion plutôt qu'exclusion appréciation plutôt que répulsion acceptation plutôt que séparation humilité plutôt qu'arrogance réalité plutôt qu'illusion amour plutôt que haine paix plutôt que guerre donner plutôt que prendre solutions plutôt que conflit mouvement plutôt que paralysie coopération plutôt qu'isolement amitié plutôt qu'aliénation soin plutôt que destruction tout plutôt que rien rien n'est tout !
“Flashes of radiant cognizance” – dans l'espace vide
PentaCor sur Fa (171 Hz ; rel. La 432 Hz) – guitare à 8 cordes – 10:42
Le vide, des concepts, des noms, et plus encore
“Pour demeurer dans le vide, il faut faire un acte de foi. Vous devez abandonner le confort familier des objets sensoriels et vos vieilles habitudes de pensée, d'appréciation et de rejet. Vous vous lancez sur une mer immense avec votre intention pour seul gouvernail, sans savoir ce qui vous attend. Vous pouvez essayer de ramer et de pagayer de toutes vos forces, mais cela ne fera que vous faire tourner en rond. Se détendre en pleine conscience aide, mais n'apporte pas une véritable sécurité. Les cartes sont encourageantes, mais une grande partie de l'immensité semble inexplorée – et pourtant, vous vous êtes engagé dans ce voyage. Vous devez maintenir vos efforts, mais sans vous acharner à obtenir un résultat. Dans un tel moment, vous devez faire confiance au voyage – et vous devez faire suffisamment confiance au vide pour vous y abandonner. Cela exprime une foi profonde dans dans ce qui se déroule.”
“Plus nous vivons dans le monde des concepts, plus nous oublions que ce que le nom désigne n'est qu'un éclair momentané dans l'expérience sensorielle. Nous prenons le concept statique pour réel et oublions la réalité qui change... Nous devons nous rappeler que le nom n'est que quelque chose que nous avons inventé parce que c'est utile... Les doctrines sont également des concepts ; elles ne sont pas la réalité elle-même. Quand on est en contact avec la réalité sous-jacente des choses, on n'a pas besoin de les étiqueter... [Elles] sont ce qu'elles sont.”
Né dans la conscience et l'attention
“Avant qu'un objet n'apparaisse, la lumière est invisible, non née et non manifestée. Une fois qu'un objet apparaît, la lumière naît et se manifeste. L'objet est alors ‘né’ dans la conscience.”
“Comprendre la vérité des choses est le point de vue le plus bénéfique, et cela repose en fin de compte sur l'expérience, et non sur des concepts... Aucune technique n'est toujours la meilleure pratique. La meilleure est celle qui convient à votre corps et à votre esprit à un moment donné. En règle générale, lorsque vous êtes distrait, concentrez-vous sur un objet simple pour rassembler votre attention.”
– Guy Armstrong, Emptiness: a practical guide for meditators, p. 159, 201-202, 238, 252
C'est ce que c'est – un flux incessant de cascades, rivières et ruisseaux
L'eau se déplace de tant de façons – octobre 2025 – Sentier des eaux sauvages au-dessus de Tschingel, Kiental, Suisse
• 道 可 道 非 常 道 • “Le Dao dont on peut parler n'est pas le Dao éternel.”
– Lao Zi, Dao De Jing, ébut du verset #1, traduction minimaliste de Bruce R. Linnell
Je me souviens de toi dans le moment présent bien que tu sois parti loin tu es là dans mon cœur peut-être t'es réincarné quelque part ailleurs déjà dans notre nouvelle famille au sein de ce courant éternel qui commence et finit tout et continue à cheminer après notre départ laissant le cœur pour un autre toujours un pas de plus pour lâcher prise ce qui était et bien embrasser ce qui est ouvert à tout ce qui viendra apprenand la façon de tout ce que nous contribuons toujours plus conscient où nous allons et non en défiant l'humanité ce qui apparaît comme ‘soi’ ou la neige tardive au printemps je te chéris dans mon cœur en cet instant présent.
“Hearts dance and remember” – tout en un en tout
ReachMin ou Phrygien dominant sur Do# (138 Hz ; rel. La 438 Hz) – guitare à 8 cordes – 12:41
Ce que Gotama a dit à Vacchagotta et aux bhikkhus (moines)
“Dans la mesure où vous pouvez souhaiter : ‘Puis-je, avec l'oreille divine..., qui est purifiée et surpasse l'humain, entendre les deux sortes de sons, le divin et l'humain, ceux qui sont loin comme ceux qui sont proches’ – vous acquerrez la capacité d'observer tous les aspects qui s'y trouvent, à condition qu'il existe une base appropriée.
“Dans la mesure où vous pouvez souhaiter : ‘Puis-je, avec l'œil divin, qui est purifié et surpasse l'humain, voir les êtres passer et réapparaître, inférieurs et supérieurs, beaux et laids, chanceux et malheureux... et puis-je comprendre comment les êtres passent en fonction de leurs actions’ – vous acquerrez la capacité d'observer tous les aspects qui s'y trouvent, à condition qu'il existe une base appropriée.
Vous allez “réaliser [pour vous-même], grâce à une connaissance directe, ici et maintenant” que : “La naissance est détruite, la vie sainte a été vécue, ce qui devait être fait a été fait, il n'y a plus de retour à un état d'être.”
“Ici, [vous] développez le facteur d'éveil de la pleine conscience, qui est soutenu par la solitude, le détachement et la cessation, et qui mûrit dans le renoncement. [Vous] développez le facteur d'éveil de l'investigation des états... le facteur d'éveil de l'énergie... le facteur d'éveil de l'extase... le facteur d'éveil de la tranquillité... le facteur d'éveil de la concentration... le facteur d'éveil de l'équanimité, qui est soutenu par la solitude, le détachement et la cessation, et mûrit dans le renoncement.
“[Ces] sept facteurs d'éveil, développés et cultivés, mènent à la véritable connaissance et à la libération.”
– Majjhima Nikāya – the middle length discourses of the Buddha, traduit du pali par Bhikkhu Ñāṇamoli et Bhikkhu Bodhi – Mahāvacchagotta Sutta, 73.20, .23, et .26, p. 600-601 et Ānāpānasati Sutta, 118.42 et .43, p. 948
Tu te souviens qu'avant d'être petit, tu étais grand ?
