Catégorie : Spiritualibus

Oeil à oeil
Vas-tu bien
Où et quand
Ouvert ou fermé
Lorsque la réalité frappe
Peut faire craquer les cadres
Qui sont devenus étroites
Lâche prise en liberté
D'âme à âme
Tende la main
Pour s'embrasser
Afin d'être embrassé
La lumière, le son
L'amour tout autour
Apporte le silence
Avec du bruit
Dans la vie
Et la mort
Transporte tous
Et chacun à travers
Les portes et les ponts
Des mondes et des plans
La maison est un cœur d'or
L'océan d'amour, de miséricorde
Après tout Dieu se réalise
Chaque instant même
Se voyant l'un l'autre
Comme âme
Oeil à oeil

“Welcome to the moment” – se souvenir de l'avenir

S'en remettre à la guidance divine

La promesse de la mystique de toutes les traditions, à savoir que le ciel prendra soin de nous, est un grand défi pour nous. Au début, nous la vivons différemment : nous sommes dépendants des circonstances extérieures... [Mais] la mystique est vivante (mysticisme du grec myein, fermer les lèvres et les yeux, ce qui signifie : “qu'est-ce que j'entends quand je me tais ; que vois-je quand je ferme les yeux ?”). La surface de la vie est dominée par la volonté de survivre et de s'affirmer, qui exige notre performance et toute notre attention. Mais la surface n'est que mince ; pas très loin en dessous vit une autre expérience, cachée mais tout aussi réelle ; plus silencieuse et plus délicate, mais tout aussi forte et durable.

La question que nous pose la mystique est la suivante : “À qui donnons-nous la priorité ? Laissons-nous guider notre vie par les lois de la surface ou par le mystère du Tao, qui pourvoit à nos besoins et prend soin de nous ?” Si nous faisons de la surface notre étoile directrice, nous devons abandonner tout espoir, car c'est là que s'appliquent la performance et la lutte. Mais si nous plaçons le secret au centre de notre vie, ce sont les preuves et le fait d'avoir raison que nous devons abandonner. Car c'est ici que s'appliquent la confiance, le dévouement et l'amour, qui ne reposent pas sur la force de la preuve, mais sur la force du sens et de l'affirmation.

– Kontexte des Segens, Yi Jing – Le livre des changements, 坤 KUN, Thomas Primas

Oeil à oeil avec le divin

Aucun prix n'est trop élevé
Pour la bonne paix de la liberté
Si l'on peut payer en pièces
C'est mieux que le sang
Le mieux, c'est l'amour
Avec le son et la lumière
Et en parfaite honnêteté
Cela peut être douloureux
Mais une guérison profonde
Nettoyage de toutes impuretés
Des vies d'hier et d'aujourd'hui
Entièrement ici et maintenant
En bien observant le divin
Après tout Dieu se réalise
Chaque instant de nouveau
Donnant à chacun la liberté
De créer son propre monde
Une existence en amour
Libre de toute la haine
Si facilement enflammée
Dans l'interaction humaine
La réclamation de propriété
Ou simplement l'égoïsme
Lâchez prise et plongez
Dans le courant de vie
Et dans l'amour divin
Où nous en sommes.

“Pragmatic freedom in expression” – un chant de prière

Deux lois fondamentales sur lesquelles les humains s'accordent

“Deux lois fondamentales sur lesquelles toutes les grandes religions et philosophies s'accordent : (1) faire tout ce que l'on a convenu de faire et (2) ne pas empiéter (encroach) sur les autres personnes ou leurs biens. Une formule simple, 17 mots. Black’s Law Dictionary définit 'encroach' comme suit :
‘Entrer par étapes graduelles ou furtivement dans la possession ou les droits d'un autre ; s'immiscer ou s'empiéter. S'approprier ou s'introduire illégalement sur les terres, les biens ou l'autorité d'autrui.’
Chaque religion ou philosophie exprime ces lois de manière différente, mais toutes s'accordent sur ces deux lois – et pas grand-chose d'autre.
Pas grand-chose d'autre est aussi important que ces deux lois. ...
Ces deux lois sont énoncées et réaffirmées dans les textes de toutes les grandes religions. Elles sont le point de convergence de tous.
Mais seulement ces deux-là. En dehors d'elles, nous n'avons que peu ou pas d'accord sur le bien et le mal.
Ce sont donc les deux seules règles qui peuvent être imposées à tous. Aller au-delà serait un empiètement (encroachment).”

– “Whatever happened to justice?” par Richard J. Maybury, p. 31-32

Aucun prix n'est trop élevé pour la beauté de la liberté et de la paix

Les nœuds s'ouvrent d'eux-mêmes
Lorsqu'ils sont mis dans le flux
De la vie, de l'amour et l'esprit
Si activement laissés seuls
Faisant ce qui est possible
Et en laissant le reste
Au divin en tout
Détaché en confiance
Que tout est comme il faut
Pour l'épanouissement de l'âme
Comme presque tout se répète
Encore et encore à apprendre
De bien faire le pas suivant
Il y en a toujours un autre
Et donc encore un autre
Alors, pourquoi se hâter
Le temps ne manque
Ici et maintenant
L'espace pour tous
Pour être soi-même
En suivant le courant
De la lumière et du son
Embrassé par l'amour
La paix dans le cœur
La vie est excellente
En savourant – la joie
Partageant ensemble
Malgré la souffrance
Ou plutôt à cause d'elle
Car nous sommes tous un.

“Ubuntu” – je suis parce que nous sommes

L'humanité en action – la sagesse ancestrale sud-africaine

Un anthropologue a proposé un jeu aux enfants d'une tribu africaine. Il avait placé une corbeille remplie de fruits près d'un arbre et avait dit aux enfants que celui qui arrivait le premier gagnait les fruits sucrés. Lorsqu'il leur a dit de courir, ils se sont pris la main et ont couru ensemble, puis se sont assis ensemble pour savourer leurs friandises. Lorsqu'il leur a demandé pourquoi ils couraient ainsi, car l'un d'entre eux aurait pu avoir tous les fruits pour lui, ils ont répondu : “Ubuntu, comment l'un d'entre nous peut-il être heureux si tous les autres sont tristes ?”

Ubuntu dans la culture Xhosa signifie : “Je suis parce que nous sommes.”

Animaux de toutes sortes et un chat – pas de nœud à ouvrir

Un être spirituel
Avec l'objectif d'être
Au-delà de toute dualité
Soit dedans ou bien dehors
Donc toujours très dualiste
Tel que l'un un étudiant
L'autre un enseignant
Une polarité séparée
Au lieu de l'unité
Ensemble un seul
Un être spirituel
Ainsi conscient
Comme individus
Embrassant l'amour
Non plus tout au-delà
Mais ici et maintenant
Libéré des béquilles dualistes
Terminé la condescendance
Mais œil à œil comme âme
Se tenant enfin debout
Sur ses propres pieds
L'expérience et le tout
Une bénédiction divine
Sans aucune exception
Complètement inclusif
Faire confiance et agir
Comme être spirituel
En paix et avec l'amour
Réaliser la présence de Dieu

“Sardic spiral stairwell” – pour les êtres à tendance spirituelle

“La recherche de la vérité” – une histoire répandue d'origine inconnue

Il était une fois un homme qui partait à la recherche de la vérité. Il parcourut le monde à sa recherche, abandonnant ses biens, sa famille, sa maison, tout cela pour chercher la vérité.
Après de nombreuses années d'errance, son voyage le conduisit en Inde, où il entendit parler d'une montagne lointaine. Au sommet de cette montagne, lui disait-on, il trouverait l'endroit où réside la vérité.
Il chercha pendant plusieurs mois jusqu'à ce qu'il trouve la montagne dont il avait entendu parler. Il grimpa pendant plusieurs jours jusqu'à ce qu'il arrive à l'entrée d'une grotte. Il appela à l'intérieur et, une minute plus tard, la voix d'une vieille femme répondit à son appel.
“Que veux-tu ?”
“Je cherche la vérité.”
“Eh bien, tu m'as trouvée.”
Il entra dans la grotte et y vit, au fond, la créature la plus horrible qu'il ait jamais vue, recroquevillée autour d'un feu. Ses yeux étaient exorbités, l'un plus loin que l'autre, et des bosses couvraient son visage. Des dents perdues sortaient de sa bouche, et ses longs cheveux emmêlés pendaient par mèches.
“Toi ?” dit-il. “Tu es la vérité ?”
Elle acquiesça.
Bien que choqué par son apparence, il resta avec elle et découvrit qu'elle était effectivement la vérité. Il y vécut de nombreuses années, apprenant ses manières. Enfin, alors qu'il s'apprêtait à partir, il lui demanda comment il pourrait jamais la remercier pour tout ce qu'elle avait fait pour lui.
“Je te demanderais simplement ceci,” dit-elle. “Quand tu iras dans le monde et que tu parleras de moi, dis-leur que je suis jeune et belle !”

— The Beggar King and the Secret of Happiness, Joel ben Izzy, p. 81-82

Voyez la lumière et le son spirituels sur la paume de votre main !

Qu'est-ce qui compte encore ?
Le son est très fort
La lumière est vive
Le divin est présent
L'esprit est en tout
Partout et toujours
Qu'est-ce qui compte encore ?
L'équilibre et la paix
Du cœur et du mental
Le détachement pour être
Faire confiance à la vie et l'amour
La guidance et la protection
Que tout soit comme il faut
Pour faire le pas suivant
En pleine conscience
L'âme qui se déploie
Dans la réalisation
D'observer Dieu
Qui se réalise
Chaque instant
Ici et maintenant
Quoi qu'il en soit
Qui tente de bloquer la voie
Utilise-le comme tremplin
Pour progresser au-delà
Enracine-toi à donner
Et surtout à être
Dans l'instant présent
Libre dans l'amour divin
Qu'est-ce qui compte encore ?

“Mischief or miss a chief” – PentaBluNaLa avec chant

“La conférence / Le discours des oiseaux” مقامات الطیور / منطق الطیر

OISEAUX
Sommes-nous vivants ou morts ?
Où est ce roi
avec toutes les réponses ?
Nous avons fait tout ce chemin.
Qu'on le voie maintenant !
Nous avons traversé
toutes ces vallées !

HOOPOE
Ces vallées ?
Elles n'étaient que
des illusions, oiseaux, un rêve.
Nous n'avons encore rien vécu.
Nous sommes maintenant
enfin tout au début
de notre voyage.

– “The Conference of the Birds”, Peter Sís / Farid al-Din Attar فریدالدین

Le lever du soleil sur la mer – qu'est-ce qui compte encore ?