Catégorie : Spiritualibus

Que faire si tu aimes les gens
Mais laisses aller les organisations
As trouvé de fausses représentations
Dans leurs projections et leurs actions
Au-delà d'une surface bien polie
Devient-il inacceptable
De diviser l'indivisible
Et beaucoup s'attachent
À nouer de belles illusions
Jusqu'à ce que l'on réalise
Qu'après tout, c'est le divin
L'esprit, la lumière et le son
Et surtout l'amour de Dieu
Qui porte chacun et tout
Au-delà de la portée humaine
Avec le mental et les émotions
Mais tous l'embrassent au cœur
D'abord, il donne à chacun la vie
La conscience pour s'épanouir
Maintenant, au moment présent
Les mots parlent le silence écoute
Vraiment réel et très honnête
Pour vivre la paix et l'amour.

“Happy cat’s meow” – la tête et le cœur

Que faire si tu aimes les gens – inclusif ou exclusif ?

“Le problème avec les religions du monde, c'est que celui qui est parvenu à comprendre la nature de [l'esprit] apprend vite qu'elles ne sont que des institutions sociales. Leur libération implique, entre autres, la prise de conscience qu'il s'agit d'un mythe et non d'un fait. C'est une libération de certaines injustices sociales, mais pas une libération du karma et de l'épanouissement spirituel qui mène à la réalisation de Dieu.”

– The Shariyat-Ki-Sugmad, Books One & Two, Paul Twitchell, p. 243-244

Combien de couleurs une rose peut-elle contenir ? Combien d'amour ?

Oui, cela fonctionne
Simplement le divin –
Complètement ouvert
Sans liens de dogme
Religion ou maître
Mais simplement
Le divin même
En lien direct
Rien au milieu
Juste la réalisation
Très simple et claire
Une expérimentation
Lors de l'éclosion
Hors de tout cadre
Comme la coquille d'œuf
Une fois fissurée
Il faut y aller
Viens, sors
Et sois libre
Des restrictions
De ce qu'il faut faire
Ou non, et même jamais
En particulier seulement
Cela fonctionne en effet
La liberté spirituelle
Avec le divin
L'esprit et Dieu.

“Reaching up to heaven” – oui, cela fonctionne !

“La conférence / Le discours des oiseaux” مقامات الطیور / منطق الطیر

Allez, braves oiseaux !

Planons, volons, flottons.

L'amour aime les choses difficiles.

Nous sommes en route !

– “The Conference of the Birds”, Peter Sís / Farid al-Din Attar فریدالدین

Ensemble à nouveau, sur le manège de la vie

Envoûtés par un sortilège
D'un seul point de vue
À un degré d'exclusion
De tous les autres
Les foulant aux pieds
Avec très peu d'égards
En rabaissant tous
Sauf ses proches
Au mieux, dominant
Ou plutôt au pire
C'est de cette façon
L'humanité peut échouer
Si tant de gens insistent
Sans jamais lâcher prise
De leur propre folie
Voyant leur voie
Comme la seule
Vilipendant les autres
Alimente les frictions
Au lieu de l'amour
Que tous revendiquent
Une unité imposée
Doit s'effondrer
Plus tôt ou plus tard
Et faire de la place
À la fleur de l'amour.

“Humpbacks breach the surface” – un paysage de rêve

Tiré de “I Heard The Owl Call My Name” de Margaret Craven

Je pense qu'il est temps que vous connaissiez Tagoona, l'Esquimau. L'année dernière, l'un de nos hommes blancs lui a dit : “Nous sommes heureux que tu aies été ordonné premier prêtre de ton peuple. Maintenant, tu peux nous aider à résoudre leur problème.” Tagoona demanda : “Qu'est-ce qu'un problème ?” et l'homme blanc répondit : “Tagoona, si je te tenais par les talons depuis une fenêtre du troisième étage, tu aurais un problème.” Tagoona réfléchit longuement et attentivement. Puis il dit : “Je ne crois pas. Si tu me sauvais, tout irait bien. Si tu me laissais tomber, cela n'aurait aucune importance. C'est toi qui as le problème.” – p. 70

Une nouvelle génération de survivants fleurit – un sortilège ?

Une expérience de départ
Plutôt courageux, selon certains
Vu les conséquences énoncées
La bulle de protection partagée
Éclate face à un défi dogmatique
Exige que les essences soient triées
Des risques liés aux débris de construction
Ou de la propagande, pour le dire plus crûment
Laissée derrière pour de bon, le tout unifié
Plus tôt ou plus tard on réalise la vérité
Comme Dieu, l'esprit et le divin
Libre de toute limite et toute marque
De carottes numérotées suspendues
Sous le nez de nombreux personnes
Peut aider à se sortir des difficultés
Mais enfin, il y aura une conclusion
Ayant rempli une bonne mission
Il faut donc se détacher et continuer
Les moments heureux et l'amour profond
Rayonnant comme âme en vue de tous
Observant comment Dieu se réalise
Et demeurant en liberté spirituelle.

“Das Mülirad isch broche, Simelibärg!” – pars en paix – pour KHT

Tiré de “I Heard The Owl Call My Name” de Margaret Craven

“Le saumon est toujours le nageur dans notre langue, et je me souviens que mon grand-père lui parlait comme tu le fais maintenant. J'avais oublié.” “Le vois-tu souvent dans la rivière?” “Non, pas souvent. Il passe généralement la nuit.” “Et à la fin, est-ce qu'il meurt toujours ?” “Toujours. Les mâles et les femelles meurent. En remontant la rivière, le nageur croise les alevins de son espèce qui descendent vers la mer. Ils veulent partir et ont peur de partir. Ils nagent toujours vers l'amont, mais doucement, laissant la rivière les entraîner vers l'aval la queue la première, et les oiseaux et les plus gros poissons prient pour les dévorer, et bientôt ils se retournent pour faire face à leurs dangers.” “Et lorsqu'ils atteignent la haute mer ?” “Alors ils sont libres. Personne ne sait quelle distance ils traversent ni où ils vont. Quand vient le moment de rentrer, leur corps le leur dit, et ceux qui sont nés dans le même courant se séparent de tous les autres et rentrent ensemble. Et à la fin, le nageur meurt, et la rivière l'emporte vers l'aval, la queue la première, comme il l'avait commencé.” – p. 38-39

“Quand j'arrive ici et que je vois la grande cicatrice où le côté de l'entrée montre ses os, pour un instant je sais.” “Quoi...?” “Que pour moi, il a toujours été plus facile ici, où seuls les principes fondamentaux comptent, d'apprendre ce que chaque homme doit apprendre dans ce monde.” “Et cela ?” “Assez sur le sens de la vie pour être prêt à mourir,” et l'évêque fit signe à Mark de démarrer le moteur et ils partirent. – p. 140

Une expérience de départ devant une lune

Il y a ceux qui parlent
Et d'autres qui écoutent
Surtout eux-mêmes
Toutefois dans l'espoir
Que quelqu'un entende
Et danse, finalement
Rêves deviennent réels
Des jeunes aux vieux
Chassent les moustiques
Pour au moins éviter
D'être tout dévorés
Comme source de sang
Le monde physique
Aux mains de la nature
Tant d'êtres humains
Malmènent les choses
Se battent entre eux
Mais surtout soi-même
Jusqu'à en payer le prix
Enfin, on est bien libre
Dans le cœur et la tête
D'abord en tant qu'âme
En pleine conscience
L'esprit et le divin
Détaché lâche prise
Et reste dans l'amour
En paix et en liberté
Ici et maintenant
Chez soi en silence.

“Among suns, moon, and stars” – un blues plein d'espoir

La valeur de la musique pour le plaisir et pour l'éveil

“Tel est le corps, un tas d'immondices entouré d'impuretés de toutes sortes ; et pourtant les gens intelligents l'utilisent comme moyen de jouissance mondaine [bhukti भुक्ति ] et de salut [mukti मुक्ति ]. La poursuite du manifeste [saguṇa सगुण ] mène à la jouissance du monde et la méditation du non-manifeste [nirguṇa निर्गुण ] mène au salut. La contemplation que l'on peut atteindre par la concentration de l'attention en un seul point n'est pas à la portée des gens ; c'est pourquoi, dans ces circonstances, les sages ont recours au moyen le plus facile d'adorer le nāda [ नाद son, ton ou vibration] non manifesté... Même cela, étant dépourvu de couleur émotionnelle, n'intéresse pas les gens (du commun). Nous allons donc maintenant décrire le processus créatif du son manifeste, qui expose [...] tout le sujet de la musique, qui est le moyen d'amusement des peuples ainsi que d'atteindre la liberté par rapport aux limitations de l'existence...”

— Saṃgītaratnākara संगीतरत्नाकर (“Océan de musique et de danse”) de Śārṅgadeva शार्ङ्गदेव (1175-1247), traduction du sanskrit à l'anglais par le Dr R. K. Shringy avec le Dr Prem Lata Sharma, pp. 103-107.

Certains parlent de la disparition de l'ancienne route qui n'est plus utilisée